[1/ 117] و أخرج وكيع و الفريابي عن أبي رزين قال: سمعت عليّا عليه السّلام يقرأ هذا الحرف، و كان قرشيّا عربيّا فصيحا: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا ... يرفعهما جميعا[2].

[1/ 118] و أخرج الخطيب أيضا عن أبي رزين: أنّ عليّا عليه السّلام قرأ: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌ فهمز، و مدّ، و شدّد[3].

قراءة اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌

[1/ 119] أخرج الحاكم بإسناده إلى أبي هريرة: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قرأ: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌ بالصاد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد[4].

[1/ 120] و أخرج سعيد بن منصور و عبد بن حميد و البخاري في تاريخه و ابن الأنباري عن ابن عبّاس، أنّه قرأ: «اهدنا السراط» بالسين‌[5].

و أمّا القرّاء فقد اختلفوا هنا:

[1/ 121] فروي عن ابن كثير: السين، و الصاد، و المضارعة بين الزاي و الصاد. و روى عنه الأصمعي: الزراط بالزاي.

و الباقون: بالصاد. غير أنّ حمزة يلفظ بها بين الصاد و الزاي.

قال أبو علي الفارسي: و أمّا الزاي فأحسب أنّ الأصمعي لم يضبط عن أبي عمرو، لأنّ الأصمعي كان غير نحويّ، و لست أحبّ أن تحمل القراءة على هذه اللغة[6]، و أحسب أنّه سمع أبا عمرو يقرأ بالمضارعة للزّاي فتوهّمها زايا!

[1] راجع: البهجة المرضية في شرح ألفية ابن مالك، لجلال الدّين السيوطي، باب الوقف.

[2] الدرّ 1: 37.

[3] تاريخ بغداد 2: 370/ 877، في ترجمة محمّد بن سعدان النحوي الضرير( حرف السين من آباء المحمّدين).

[4] الحاكم 2: 232. و عقّبه الذهبي في التلخيص: و غمز في السند بإبراهيم بن سليمان. لكنّ غمزه غير وارد بعد كون الرجل من الثقات و قد وثّقه أحمد و ابن معين في أرجح قوليهما. تهذيب التهذيب 1: 125/ 220.

[5] الدرّ 1: 38؛ التاريخ 2: 173/ 2099.

[6] تقول العرب: صقر و سقر. و كلب تقول: زقر بالمضارعة و هي المشابهة و المقاربة.