وَ اللَّهِ لَا يَنْفَعُكَ غَداً إِلَّا تَقْدِمَةٌ تُقَدِّمُهَا مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ.
ابن حماد
و راهب أهل البيت كان و لم يزل
يلقب بالسجاد حسن تعبد
يقضي بطول الصوم طول نهاره
منيبا و يفني ليله بتهجد
فأين به من علمه و وفائه
و أين به من نسكه و تعبده-
و كفاك في زهده الصحيفة الكاملة و الندب المروية عنه ع فمنها
مَا رَوَى الزُّهْرِيُ يَا نَفْسُ حَتَّامَ إِلَى الْحَيَاةِ سُكُونُكِ وَ إِلَى الدُّنْيَا رُكُونُكِ أَ مَا اعْتَبَرْتِ بِمَنْ مَضَى فِي أَسْلَافِكِ وَ مَنْ وَارَتْهُ الْأَرْضُ مِنْ أُلَّافِكِ وَ مَنْ فُجِّعْتِ بِهِ مِنْ إِخْوَانِكِ.
شعر
فهم في بطون الأرض بعد ظهورها
محاسنها فيها يوالي دواثر
خلت دورهم منهم و أقوت عراصهم
و ساقتهم نحو المنايا المقادر
و خلوا عن الدنيا و ما جمعوا لها
و ضمتهم تحت التراب الحفائر-
و منها
مَا رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع حَتَّى مَتَى تَعِدُنِي الدُّنْيَا فَتُخْلِفُ وَ أَئْتَمِنُهَا فَتَخُونُ وَ أَسْتَنْصِحُهَا فَتَغُشُّ لَا تُحْدِثُ جَدِيدَةً إِلَّا تَخْلُقُ مِثْلَهَا وَ لَا تَجْمَعُ شَمْلًا إِلَّا بِتَفْرِيقِ بَيْنٍ حَتَّى كَأَنَّهَا غَيْرِي أَوْ مُحْتَجِبَةٌ تُغَارُ عَلَى الْآلَافِ وَ تُحْسَدُ أَهْلُ النِّعَمِ.
فقد آذنتني بانقطاع و فرقة
و أومض لي من كل أفق بروقها-
مَا رَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَيْنَ السَّلَفُ الْمَاضُونَ وَ الْأَهْلُ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْمُرْسَلُونَ طَحَنَتْهُمْ وَ اللَّهِ الْمَنُونُ وَ تَوَالَتْ عَلَيْهِمُ السِّنُونَ وَ فَقَدَتْهُمُ الْعُيُونُ وَ إِنَّا إِلَيْهِمْ لَصَائِرُونَ وَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ.
إذا كان هذا نهج من كان قبلنا
فإنا على آثارهم نتلاحق
فكن عالما أن سوف تدرك من مضى
و لو عصمتك الراسيات الشواهق[1]
فما هذه دار المقامة فاعلمن
و لو عمر الإنسان ما ذر شارق[2]
[1] أي الجبال المرتفعة الثوابت الرواسخ.
[2] الشارق: الشمس حين تشرق و قد يطلق على غير الشمس يقولون« لا اكلمك ما ذر الشارق» أي ما طلع.