همه به هم پيوند خورده‌اند. نيز بر روى آنها پوست محكمى به عنوان محافظ، تمام بدن را فرا گرفته است.

برخى براى ساختن مجسمه، چوبهايى را با ريسمان به پارچه مى‌بندند و روى همه را صمغ مى‌مالند. اين كار همانند آن است كه ما شرح داديم. چوبهاى سخت به منزله استخوانها، پارچه‌هاى نرم در حكم گوشت، ريسمانها به مثابه عصب و عروق و ... و آن صمغ به منزله پوست است. اگر مى‌شود كه حيوان زنده خود به خود به وجود آيد، اين مجسمه دست ساز هم خود به خود و بدون سازنده پديد مى‌آيد، امّا اگر آفرينش خود به خودى و بى‌آفرينشگر را در اين مجسمه‌ها نمى‌پذيريد به طريق اولى نبايد در حيوانات زنده [و بمراتب پيچيده و منظّمتر] چنين سخن فاسدى را معتقد گرديد.

چگونگى آفرينش حيوانات‌

اينك در بدن چهارپايان بنگر كه مانند جسم انسان از گوشت و استخوان و رگ و عصب پديد آمده و به آنها نيز همانند انسان گوش و چشم داده شده تا بتوانند نياز آدمى را برآورند. اگر كر و كور بودند انسان از آنها بهره‌مند نمى‌گشت. و با آنها نيازهايش رفع نمى‌شد. اما از فكر و ذهن و انديشه و عقل محروم شده‌اند تا در برابر كارهاى سختى كه گاه انسان از آنها مى‌كشد و بارهاى گرانى بر آنها مى‌نهد شانه خالى نكنند و از انجام كار و بردن بار امتناع نورزند.

اگر كسى بگويد: گاه غلامان نيز در برابر اربابان، خاضع و خوار و گوش به فرمان مى‌گردند و كار شديد انجام مى‌دهند در حالى كه از عقل و ذهن نيز بهره دارند. پاسخ داده مى‌شود كه: اين گروه از مردم بسيار اندك‌اند. بيشتر مردم حاضر