(الفرق) بين الجواب‌ بالفاء و بين‌ العطف‌

أن العطف يوجب الاشتراك في المعنى و الجواب يوجب أن الثاني بالأول كقوله تعالى‌ (وَ لا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ قَرِيبٌ).

(الفرق) بين‌ الركون‌ و السكون‌

أن الركون السكون الى الشي‌ء بالحب له و الانصات اليه و نقيضه النفور عنه و السكون خلاف الحركة و انما يستعمل في غيره مجازا.

(الفرق) بين‌ لما و لم‌

ان لما يوقف عليها نحو قد جاء زيد فتقول لما أي لما يجي‌ء و لا يجوز في ذلك كلامهم كاد و لما كاد يفعل و لم يفعل، و لما جواب قد فعل و لم جواب فعل لأن قد للتوقع و قال سيبويه ليست ما في لما زائدة لأن لما تقع في مواضع لا تقع فيها لم فاذا قال القائل لم يأتني زيد فهو نفي لقوله أتاني زيد و اذا قال لما يأتني فمعناه أنه لم يأت و انما يتوقعه.

(الفرق) بين‌ التابع‌ و التالي‌

أن التالي فيما قال علي بن عيسى ثان و ان لم يكن يتدبر بتدبر الأول. و التابع إنما هو المتدبر بتدبر الأول، و قد يكون التابع قبل المتبوع في المكان كتقدم المدلول و تأخر الدليل و هو مع ذلك يأمر بالعدول تارة الى الشمال و تارة الى اليمين كذا قال.

(الفرق) بين‌ الخالي‌ و الماضي‌

أن الخالي يقتضي خلو المكان منه و سواء خلا منه بالغيبة أو بالعدم و منه لا يخلو الجسم من حركة أو سكون لامتناع خلو المكان منهما و اما لا يخلو الشي‌ء من أن يكون موجودا أو معدوما فمعناه أنه لا يخلو من أن يصح له معنى احدى الصفتين.

(الفرق) بين‌ سوف‌ و السين‌

في سيفعل ان سوف اطماع كقولهم سوفته أي أطمعته فيما يكون و ليس كذلك السين.

(الفرق) بين قولك ما لك لا تفعل‌ كذا و قولك لم لا تفعل‌

ان قولك لم لا تفعل أعم لأنه قد يكون بحال يرجع الى غيره و مالك لا تفعل بحال يرجع اليه.