و قال‌

وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ وُجِدَ عَلَى بَابِ مَدِينَةٍ يَا ابْنَ آدَمَ غَافِصِ الْفُرْصَةَ عِنْدَ إِمْكَانِهَا وَ كِلِ الْأُمُورَ إِلَى مُدَبِّرِهَا وَ لَا تَحْمِلْ عَلَى نَفْسِكَ هَمَّ يَوْمٍ لَمْ يَأْتِكَ فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَجَلِكَ يَأْتِي اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ وَ لَا تَكُنْ عِبْرَةً لِلنَّاظِرِينَ وَ أُسْوَةً بِالْمَغْرُورِينَ فِي جَمْعِ الْمَالِ عَلَى الْمَالِ فَكَمْ مِنْ جَامِعٍ لِبَعْلِ حَلِيلَتِهِ وَ تَقْتِيرُ الْمَرْءِ عَلَى نَفْسِهِ تَوْفِيرٌ لِخِزَانَةِ غَيْرِهِ.

و قال الخليل‌ إنما يجمع المرء المال لأحد ثلاثة كلهم أعداؤه إما زوج امرأته أو زوجة ابنه أو زوج بنته فمال المرء لهؤلاء إن تركه فالعاقل الناصح لنفسه الذي يأخذه معه زادا لآخرته و لا يؤثر هؤلاء على نفسه.

-

و لأبي العتاهية

و قال أيضا