جماعت را تشكيل مى‌دهند، نظرشان بر اين است كه بعد از پيامبر اصولا امام معصومى وجود ندارد تا چه رسد به اين‌كه «دوازده» امام معصوم داشته باشيم. درحالى‌كه اعتقاد راسخ و يقينى ما شيعيان برخلاف اين نظر است و اين‌گونه هم نيست كه هم نظر برادران اهل سنّت را نظر واقعى اسلام بدانيم و هم نظر خودمان را نظر اسلام، بدانيم بلكه معتقديم نظر واقعى و تنها نظر اسلام، مشروعيت حاكميت و حكومت دوازده اما معصوم بعد از پيامبر گرامى اسلام است.

بنابراين، روش صحيح براى بدست آوردن نظر اسلام در يك زمينه نه مراجعه به خود مسلمانان بلكه مراجعه به پيشوايان واقعى دين و متن قرآن و كتابهايى است كه با اسناد و مدارك معتبر قول و فعل آنان را نقل كرده‌اند و اين مسأله بسيار مهمّى است كه در اين تحقيق و تحقيقات مشابه آن هرگز نبايد آن را فراموش كنيم.

تحقيق نظر صحيح در مورد نقش مردم در حكومت در زمان غيبت امام معصوم عليه السّلام‌

بعد از تذكّر اين دو نكته كه رعايت آنها در اين تحقيق ضرورى مى‌نمود اكنون زمان آن فرا رسيده كه از ميان نظرات سه‌گانه‌اى كه در باب نقش مردم در حكومت در زما غيبت امام معصوم عليه السّلام مطرح شده نظر صحيح را بررسى كنيم.

به اعتقاد ما نظر صحيح از ميان سه رأى مطرح شده در اين زمينه همان نظر اول است كه معتقد است اصل تشريع حكومت و حاكميت فقيه از طرف خداوند و امام زمان عليه السّلام است و همچنين تعيين شخص آن هم بايد به نوعى به امام زمان عليه السّلام و اجازه آن حضرت انتساب پيدا كند امّا تحقّق و استقرار حاكميت و حكومتش بستگى به قبول و پذيرش مردم دارد. دليل‌