اسم الکتاب : مردم سالارى دينى و نظريه ولايت فقيه المؤلف : مصباح يزدي، محمد تقي الجزء : 1 صفحة : 21
امرى شناخته شده بود به گونهاى كه برخى
مورخان منشأ اوليه دمكراسى را چين و هند مىدانند. افلاطون و ارسطو، از حكماى
يونان باستان، در آثار خويش از دمكراسى ياد كردهاند. در نزد افلاطون، دمكراسى سمبل
حكومت جاهلان بود. ارسطو دمكراسى را مظهر حاكميت فقرا و تهيدستان مىدانست.
بدينسان، دمكراسى از ديد هر دو انديشمند مورد طعن و انتقاد بود.
نكتهاى كه يادآورى آن ضرورى است آن است كه دمكراسى در يونان باستان
مستقيما اجرا مىشد و همه شهروندان واجد شرايط در آن مشاركت داشتند امّا اين امر
به اين معنا نيست كه تمامى ساكنان «دولت- شهر» داراى حق رأى بودند. بىترديد
دمكراسى به مثابه يك نظريه داراى پشتوانههاى تئوريك بوده و نمىتوانست در خلأ شكل
گيرد. اما پرسش اساسى آن است كه: بنيان نظرى دمكراسى در يونان باستان چيست؟ حاملان
فكرى آن چه كسانى هستند و آيا ميان دمكراسى در يونان باستان و دنياى معاصر همخوانى
وجود دارد؟
در دمكراسى يونان آنچه بيش از هرچيز خودنمايى مىكند آن است كه
سوفسطايىگرى روح دمكراسى از آغاز تا كنون بوده است در گذشته سقراط، افلاطون و
ارسطو از مخالفان سرسخت دمكراسى به شمار مىرفتند.
به رغم تحول معنايى از گذشته تا حال، دمكراسى از آبشخور فكرى واحدى
بهره مىگيرد و «سوفسطايىگرى» در گذشته و حال مهمترين خاستگاه پيدايى و پويايى
دمكراسى به شمار مىرود. مبانى هستى شناختى، معرفت شناختى و انسان شناسى سوفسطايى
زيربناى دمكراسى در گذشته و حال مىباشند. به ديگر سخن در تاريخ معاصر، غرب زمانى
دمكراسى را پذيرفت و آن را مبناى رفتار سياسى خويش قرار داد،
اسم الکتاب : مردم سالارى دينى و نظريه ولايت فقيه المؤلف : مصباح يزدي، محمد تقي الجزء : 1 صفحة : 21