گيرد تا دولت‌ها و ملت‌ها با الگوگيرى مناسب از آن، الگوى مناسبى براى زمينه ظهور حكومت عدل جهانى را فراهم آورند.

2. امنيت‌

آرامش و اطمينان فكرى، فردى و اجتماعى مقوله مهمى است كه درواقع بخش عمده‌اى از زندگى انسان به آن وابسته است، به طورى كه بدون برخوردارى از آن اهداف ديگر بشر مانند عدالت، آزادى و پيش‌رفت‌هاى علمى و معنوى به دست نمى‌آيد. از اين‌رو، از ديرباز براى وضع قانون و تشكيل حكومت در جامعه براى تأمين اين نياز اساسى مى‌كوشيده‌اند. تأمين امنيت فردى و حفظ حريم خصوصى افراد و دفاع از حقوق و آزادى‌هاى آنان و نيز امنيت اجتماعى كه از آن به «امنيت ملى» تعبير مى‌كنيم، از اهدافى است كه همواره دولت‌ها بدان توجه داشته‌اند. مكتب اسلام نيز مقوله امنيت را به هردو معنا و در هردو عرصه داراى اهميتى ويژه مى‌دانند، اما مفهوم امنيت از ديدگاه اسلام با امنيت پذيرفته شده در نزد مكاتب بشرى تفاوت دارد. اسلام امنيتى را در نظر دارد كه در پرتو آن انسان علاوه‌بر تأمين زندگى دنيوى‌اش، پله‌هاى كمال معنوى را به سلامت بتواند طى كند. امام على عليه السّلام به درگاه خدا عرض مى‌كند:

خدايا تو مى‌دانى كه ... مى‌خواستيم نشانه‌هاى حق و دين تو را به جاى‌گاه خويش بازگردانيم و در سرزمين‌هاى تو اصلاح را ظاهر كنيم تا بندگان ستم‌ديده‌ات در امن و امان زندگى كنند .... 41

امام رضا عليه السّلام نيز فرموده است:

از جمله اهداف رهبرى در اسلام، بستن شكاف‌ها و مراقبت از اطراف و اكناف كشور اسلامى به منظور جلوگيرى از تجاوز بيگانگان و اقامه حدود و دفاع از دين خداست. 42

گذشته از اين گفتار روشن‌گرانه، سيره پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلّم و امام على عليه السّلام در دوران حاكميت نشان مى‌دهد كه تأمين امنيت مردم از دغدغه‌هاى آنان بوده است و هماره ايشان از به خطر افتادن امنيت و آسايش مردم تحت حاكميتشان نگران بوده‌اند. پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلّم هرگاه براى جنگى از مدينه خارج مى‌شد، فردى را به جانشينى خود در شهر مى‌گماشت تا به امور مردم رسيدگى كند، چنان‌كه نگاه‌بانانى بر شهر