خويش، مساوى انگاشته خواهند شد. بر اين مبنا، نه تنها شكاف‌هاى ياد شده در همه جاى دنيا پر مى‌گردند، بلكه جامعه بشرى به استغناى كامل مى‌رسد و حتى فقيرى براى دريافت صدقات و اعانات يافت نخواهد شد. چنين وضعيتى، محصول توسعه وسيع اقتصادى و انسانى پايدار و بالنده نهضت جهان‌شمول و سپهرى مهدوى است. در همين زمينه امام صادق عليه السّلام مى‌فرمايد:

... و در ميان خلايق به مانند داوود و محمد صلّى اللّه عليه و اله و سلّم حكم مى‌كند. در اين وقت زمين خزينه‌هاى خود را ظاهر و بركات خويش را آشكار مى‌گرداند و در اين وقت مردى از شماها كسى را نمى‌تواند پيدا كند كه صدقه‌اى به او بدهد، يا احسانى در حق وى نمايد؛ زيرا كه همه مؤمنان غنى و مال‌دار هستند. 56

هشتم. نفى مليت و قوميت‌مدارى‌

ملى‌گرايى افراطى (شوينيسم)، قوميت و نژادپرستى، در بسيارى از نظام‌هاى سياسى گذشته و حال دنيا چه در حيطه نظرى و چه در حيطه عملى و هم در ميان رهبران و كارگزاران و هم در ميان شهروندان وجود داشته است. جاى گرفتن اين كشورها در دسته‌بندى‌هايى مانند كشورهاى شمال، دولت‌هاى دارا و غنى و سازمان‌هاى سياسى و اقتصادى و نظامى مانند گروه هشت، ناتو، اتحاديه اروپا و ...

نيز بيشتر بر همين مبادى و هم‌بستگى‌هاى قومى، نژادى و استكبارى مبتنى است.

اما در آموزه هم‌گرايى نظام مهدوى، مليت‌پرستى مفرط، قوميت‌مدارى و نژادگرايى جايى ندارد و با درنظر داشتن منظرها و ملاك‌هاى تقوا و شايسته‌سالارى، براى اصلاح امور مادى و معنوى بشر، انديشيده و عمل مى‌شود.

افزون بر اين، از ديگر ويژگى‌هاى عدالت مهدوى و جهان‌شمولى بدون تبعيض حركت مصلحانه امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف اين است كه ايشان اصحاب خود را با هدايت الهى و براساس لياقت و شايستگى و ملاك‌هاى قرآنى و الهى و نه از يك نقطه خاص كه از كشورها، قوميت‌ها، و مليت‌ها و شهرهاى گوناگون برمى‌گزيند. از اين‌رو مى‌توان گفت كه حركت امام عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف ويژه ناحيه يا كشورى خاص نيست، بلكه همه جهان را دربر مى‌گيرد؛ زيرا براى دست‌يابى به اهداف حكومت اسلامى و مهدوى، لازم است مناصب براساس لياقت و شايستگى تقسيم شود و مسئولان و