الجامع لشرائط الفتوى».[1]

2. امام‌

واژه «امام» كه پس از واژه حاكم، بيشترين كاربرد را دارد و در حدود 800 مورد از آن استفاده شده، داراى تعابير متعدّدى است كه عبارت است از:

امام‌

امام اصل يا جانشين وى‌

امام اصل يا منصوب وى‌

امام الملة

امام الملة يا منصوب وى‌

امام عادل يا منصوب وى‌

امام عادل يا نايب وى‌

امام معصوم يا نايب عام وى‌

امام يا جانشين وى‌

امام يا مأذون وى‌

امام يا مأمور وى‌

امام يا منصوب وى‌

امام يا نايب وى‌

مأذون خاص يا عام امام معصوم‌

منصوب امام اعظم‌

وكيل خاص يا عام امام‌

اين واژه در لغت، بر انسان يا چيزى اطلاق مى‌شود كه از آن تبعيّت و پيروى مى‌كنند. راغب در مفردات مى‌نويسد:

الإمام المؤتمّ به إنسانا، كأن يقتدي بقوله أو فعله أو كتابا أو غير ذلك، محقّا كان أو مبطلا، و جمعه أئمّة، و قوله تعالى: ( «يوم ندعو كلّ أناس بإمامهم»)، أي بالذي يقتدون به و قيل بكتابهم.[2]

[1] - كتاب المكاسب، ج 3، ص 545( ر. ك: همين كتاب، ص 232، شماره 597)؛ در اين باره همچنين ر. ك: جامع المقاصد، ج 12، ص 96( همين كتاب، ص 495، شماره 1654)؛ مسالك الأفهام، ج 6، ص 264( همين كتاب، ص 449، شماره 1444)؛ مسالك الأفهام، ج 7، ص 146( همين كتاب، ص 499، شماره 1674)؛ نهاية المرام، ج 1، ص 80( همين كتاب، ص 773، شماره 2578)؛ كفاية الأحكام، ص 150( همين كتاب، ص 449، شماره 1445)؛ الحدائق الناضرة، ج 20، ص 374( همين كتاب، ص 345، شماره 1098)؛ عيون الحقائق الناظرة، ج 1، ص 136( همين كتاب، ص 632، شماره 2060)؛ مفتاح الكرامة، ج 12، ص 456( همين كتاب، ص 337، شماره 1052)؛ رياض المسائل، ج 8، ص 566( همين كتاب، ص 342، شماره 1085)؛ رياض المسائل، ج 10، ص 108( همين كتاب، ص 491، شماره 1642)؛ مستند الشيعة، ج 16، ص 142( همين كتاب، ص 501، شماره 1680)؛ جواهر الكلام، ج 21، ص 394( همين كتاب، ص 222، شماره 562).

[2] - مفردات ألفاظ القرآن، ص 20.