فهم بسيارى از قضايا براى ما مشكل خواهد شد. و آن‌وقت نمى‌توانيم علت مقاومت سرسختانه مردم و جوانان را در مقابل گلوله و زندان و شكنجه و اعدام تحليل كنيم.

اميلى: يعنى شما ذات انقلاب را معنوى مى‌دانيد؟

احمدى: اگر معنويت را از انقلاب اسلامى برداريد، ذات آن را برداشته‌ايد. فقط اين‌كه مسائل اقتصادى و اجتماعى جزء آن هستند.

آندره در حالى كه از قرار گذاشتن احمدى در آن ساعت صبح ناراحت است، مى‌گويد: راستى آقاى دكتر! چرا صبح به اين زودى و در اين تاريكى قرار گذاشتيد؟

احمدى: خيلى بى‌رحمانه بود، چون مى‌دانم شما اصحاب رسانه و كمى هم ما كتاب‌خوان‌ها تا دير وقت بيداريم ولى از اين‌كه توانستم، يك محفل سياسى كه شايد شما فكر مى‌كرديد از نوع محافل فراماسونرى است را به شما نشان دهم. خوشحالم آن هم در ساعتى كه بسيارى در خواب ناز صبحگاهى فرو رفته‌اند.

هر چهار نفر سوار ماشين مى‌شوند و يزدان‌پناه از آنها براى صرف صبحانه كله‌پاچه دعوت مى‌كند.

ورودى يك قهوه‌خانه سنتى‌

هر چهار نفر به قسمت خانوادگى يك قهوه‌خانه سنتى مى‌روند و در حال نوشيدن چاى داغ هستند.

اميلى مى‌پرسد: استاد! من در اين هفته چند كتاب جديد را مطالعه كردم، كتاب‌هايى مثل «پاسخ به تاريخ»، از محمدرضا پهلوى شاه سابق ايران، «سقوط شاه» از فريدون هويدا، «خاطرات جهانگير تفضلى»، «من و برادرم» خاطرات اشرف پهلوى، حتّى اين كتاب اخير «معماى هويدا»، نوشته عباس ميلانى. بعد هم كتاب «دخترم فرح» را؛ چيزى كه برايم جالب بود، اين‌كه همه اينها نگاهى بسيار تلخ نسبت به انقلاب ايران دارند.