زمان، انتخاب رهبر اسلامى را تنصيصى مى‌داند، سازگار نيست.

علاقمندان مى‌توانند به مدارك ياد شده در زير مراجعه كنند.[1]

2 سيستم شورا

دومين طرح براى اداره جامعه اسلامى، تشكيل حكومت پس از رحلت پيابر براساس «سيستم شورايى» است، و بسيارى از نويسندگان اسلامى در كشورهاى عربى، روى اين سيستم تكيه مى‌كنند، و مى‌خواهند بگويند كه سيستم حكومت در اسلام، پس از درگذشت رسول خدا، نيز چنين بوده است.

براى روشن شدن اين طرح، نكاتى را يادآور مى‌شويم.

اوّلا دلايلى عقلى و نقلى به روشنى گواهى مى‌دهند كه سيستم حكومت از نظر وحى الهى، شورايى نيست بلكه اساس آن را حكومت الهى و تنصيص تشكيل مى‌دهد.

اصولا مصالح اسلامى و بارور گرديدن انقلاب الهى پيامبر صلى اللّه عليه و اله و سلم ايجاب مى‌كرد كه تا مدتى، امام معصومى زمام امور را به دست گيرد، و جامعه را هدايت كند.

[1] - بحار الانوار، ج 72 كتاب العلم، باب 33 حديث‌هاى 21 و 22 و 13 و 28؛ بحار الانوار ج 27، كتاب امامت، باب 3، حديث‌هاى 1 و 4 و 9 و ....