بود؛ بلكه تنها قانون خدا (قرآن) محور و اساس قوانين و مقرّرات بوده و امام معصوم عليه السّلام، تبيين‌كننده، نگهبان و احياگر آنها خود بود. در واقع محور جامعه آرمانى اسلام، خدا و احكام الهى است و اين تعاليم براى اداره جهان كافى است.

6- 4. تمامى انديشه‌ها و اديان غير توحيدى و انحرافى از بين مى‌رود و بطلان و پوچى اين افكار و آراى الحادى، فريب‌كارانه، دنيوى‌گرايانه و سودانگار براى مردم آشكار مى‌گردد. اينها خود عامل جنگ‌ها، فسادها، ستمگرى‌ها و تفرقه‌ها بوده‌اند و خود بشر از آنها روى‌گردان خواهد شد. در واقع خواسته‌ها و تمايلات بشر در اين دوران، الهى و كمال‌گرايانه است و ديگر جايى براى انديشه‌هاى پوچ ناقص بشرى نيست.

6- 5. در اين دولت توسعه اخلاقى و اجتماعى و تكميل فضايل انسانى در اولويت بوده و عليه مظاهر فساد اخلاقى و اجتماعى اقدام قانونى و قضايى صورت خواهد گرفت. از آلودگى‌هاى اخلاقى مانند ريا، كم‌فروشى و حيله در تجارت، خودفروشى زنان، شرب خمر، فسق و فجور و ... به شدت منع خواهد شد. امر به معروف و نهى از منكر، رواج يافته و اعمال زشت و نيك براى شناخت مردم، معرّفى خواهد شد.

6- 6. دولت آن حضرت، تمامى جهان را فرا خواهد گرفت و حكومت جهانى تشكيل خواهد شد. طبق بشارت الهى، اين دولت جهانى، عدالت را در سراسر زمين مستقر كرده و همه از مزاياى آن بهره‌مند خواهند شد.

6- 7. دولت مهدى از تأييد و پشتيبانى همه‌جانبه الهى برخوردار بوده و در قيام عليه جبهه كفر يارى خواهد شد. خداوند خود بشارت داده كه از جبهه حق و عدل، در هر زمان و مكانى پشتيبانى كند (ان تنصروا اللّه ينصركم). دولت امام مهدى (عج) نيز در پايان تاريخ براى گسترش عدل و يارى دين الهى تشكيل خواهد يافت و به يقين از پشتيبانى الهى و امدادهاى غيبى برخوردار خواهند شد.

6- 8. فرهنگ بشرى در ابعاد مختلف آن- دانش، صنعت، افكار و ارزش‌ها و ...- رشد و كمال مى‌يابد. هيچ قدرت استكبارى نمى‌تواند عقول بشرى را در خدمت خود و منافع شخصى خويش درآورد و از آنها در راه مصالح غير انسانى سود جويد. در دولت مهدوى علم و دانش منتشر مى‌شود و افكار و انديشه‌ها شكوفا مى‌گردد و همه‌