2- و منها ما أرسله العياشي عن المفضّل (الفضيل خ ل) عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا قال: هم الأئمّة[1]. و تطبيقه على الجميع كعدم دلالته على تفسير الولاية واضح.

3- و منها ما أرسله العيّاشي أيضا أنّ عمّار بن ياسر «قال: وقف لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام سائل و هو راكع في صلاة تطوّع فنزع خاتمه فأعطاه السائل، فأتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فأعلمه بذلك، فنزل على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله هذه الآية إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ‌وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌ إلى آخر الآية، فقرأها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله علينا ثمّ قال: من كنت مولاه فعليّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه»[2].

و هو تطبيق على الأمير عليه السّلام و ليس فيه تفسير للولاية بناء على أنّ قوله صلّى اللّه عليه و آله:

«من كنت مولاه فعليّ مولاه» ليس ظاهرا في الولاية الّتي بصددها.

4- و منها ما رواه الصدوق بسند صحيح عن كثير بن عيّاش عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا قال: إنّ رهطا من اليهود أسلموا منهم عبد اللّه بن سلام و أسد و ابن ثعلبة و ابن يامين و ابن صوريا فأتوا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقالوا: يا نبيّ اللّه إنّ موسى أوصى إلى يوشع بن نون فمن وصيّك يا رسول اللّه و من وليّنا بعدك؟ فنزلت هذه الآية إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: قوموا، فقاموا و أتوا المسجد، فإذا سائل خارج، فقال: يا سائل ما أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم هذا الخاتم، قال: من أعطاكه؟ قال:

أعطانيه ذلك الرجل الّذي يصلّي. قال: قال: على أيّ حال أعطاك؟ قال: كان راكعا، فكبّر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و كبّر أهل المسجد، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: عليّ بن أبي طالب‌

[1]-تفسير العيّاشي: ج 1 ص 328 الحديث 142 و 137، تفسير البرهان: ج 1 ص 483 و 482 ح 18 و 13.

[2]-تفسير العيّاشي: ج 1 ص 328 الحديث 142 و 137، تفسير البرهان: ج 1 ص 483 و 482 ح 18 و 13.