[انك‌] لا تجهل شيئا مما اقول، قال: و كيف لا اجهله و انا اسألك عنه؟ يا امير المؤمنين انك‌[1] تسمعه و لا تعمل به.

قال:

فصاح به الربيع و اهوى إليه‌[2] بيده إلى السيف، فانتهره المنصور و قال: هذا مجلس مثوبة لا مجلس عقوبة، فقال الاوزاعي: يا امير المؤمنين حدثنا مكحول بن عطية قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم‌[3]: ايما عبد جاءته موعظة من اللّه في دينه فإنها نعمة من اللّه تعالى سيقت اليه، فإن قبلها بشكر و الا كانت حجة من اللّه عليه ليزداد بها اثما و يزداد اللّه بها عليه سخطا، و قد بلغني‌[4] ان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال‌[5]: ايما و آل بات غاشا لرعيته حرم اللّه عليه الجنة.

امير المؤمنين من كره الحق فقد كره اللّه تعالى لان اللّه‌[6] هو الحق المبين. يا امير المؤمنين ان الذي ليّن لك قلوب الامة حتى ولاك أمورهم- لقرابتك من نبيه صلى اللّه عليه و سلم- لحقيق ان تقوم له فيهم بالحق و ان تكون فيهم‌[7] بالقسط دائما و لعوراتهم ساترا، فلا تغلق (عليك الباب)[8] دونهم و لا تقم عليك دونهم الحجاب و ابتهج بالنعمة عندهم‌[9] و ابتئس لما اصابهم من مكروه.

يا امير المؤمنين لقد كنت في شغل شاغل من خاصة نفسك عن عامة الناس الذين (اصبحت تملك)[10] احمرهم و اسودهم و مسلمهم و كافرهم، و كل له عليك نصيب من العدل، فكيف بك اذا بعثك اللّه يوم القيامة و ليس منهم احد الا و هو

[1] -يا امير المؤمنين انك: ساقطة ف.

[2] -ساقطة: ط. ق؛ م.

[3] - حديث عطية بن بشر اخرجه ابن أبي الدنيا في مواعظ الخلفاء. انظر الاحياء 2/ 348. و نجده في عيون الاخبار لابن قتيبة 2/ 339 بلفظ:« من بلغه من اللّه نصحية في دنيه فهي رحمة من اللّه سيقت إليه، فإن قبلها من اللّه بشكر و إلا كانت حجة من اللّه عليه ليزداد اللّه عليه غضبا، و ان بلغه شي‌ء من الحق فرضي فله الرضا، و ان سخط فله السخط، و من كرهه فقد كره اللّه لان اللّه هو الحق المبين».

[4] -يا أمير المؤمنين: زائدة ف.

[5] - حديث أخرجه ابن أبي الدنيا في مواعظ الخلفاء، و ابن عدي في الكامل. انظر: الاحياء 2/ 348.

[6] -ساقطة: ب.

[7] -بالحق و ان تكون فيهم: ساقطة ب.

[8] - الابواب: ب. عليهم الباب: ط. ق؛ م.

[9] - ساقطة: س.

[10] - اصبح: ط. ق؛ م.