و كان معاوية رضي اللّه عنه يقول‌[1]: إن أولى الناس بالعفو اقدرهم على العقوبة و ان انقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه.

و قيل: إن عظيما من عظماء قريش في سالف الدهر كان يطلب رجلا، فلما ظفر به قال له: لو لا أن القدرة تذهب الحفيظة لانتقمت منك، ثم اطلقه فحسنت (سيرة الرجل بعد ذلك)[2].

و غضب سليمان بن عبد الملك‌[3] على خالد بن عبد اللّه القسري‌[4]، فلما دخل عليه قال‌[5]: يا امير المؤمنين إن القدرة تذهب الحفيظة (و انك تجل عن)[6] العقوبة[7]، فإن تعف فأهل ذلك انت‌[8]، و ان تعاقب فأهل ذلك أنا، فعفا عنه‌[9].

[1] - نجد القول في تحفة الوزراء للثعالبي ص 58 بلفظ:« أحق الناس بالعفو من كان اقدر على العقوبة.

و في بهجة المجالس 1/ 371. كذلك في شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 4/ 266.

[2] -سيرته: ط. ق. سيرته بعد ذلك: ب.

[3] - سليمان بن عبد الملك( 96- 99 ه) تولى الخلافة بعد اخيه الوليد. اشتهر بحبه للادب و العلم و تقرب من الفقهاء و العلماء. قارن عنه: مروج الذهب للمسعودي 3/ 183 و ما بعدها. سير اعلام النبلاء 5/ 111. البداية و النهاية لابن كثير 9/ 166، 177- 174. المختصر في اخبار البشر لابي الفداء 1/ 200.

[4] - خالد بن عبد اللّه القسري( ...- 126 ه) هو خالد بن عبد اللّه بن يزيد ابو الهيثم البجلي القسري الدمشقي، عمل أميرا على مكة و الحجاز للوليد بن عبد الملك ثم لسليمان عام 89 ه و كلفه هشام بن عبد الملك بولاية العراق سنة 106 ه. و في سنة 120 ه عزله الوليد بن يزيد و عيّن يوسف بن عمر الثقفي خلفا له، و امره ان يستخلص منه الاموال و يتخلص منه فكان له ما أراد، و مات خالد من التعذيب عام 126 ه. قا عنه: البداية و النهاية 10/ 17- 21. وفيات الاعيان 2/ 226. المعارف لابن قتيبة، ص 174 سرح العيون ص 294- 295.

[5] - قا. الحكاية في العقد الفريد لابن عبد ربه 2/ 156. و تنسب لزياد في احياء علوم الدين 3/ 184.

ايضا: نجدها في الجواهر النفيس في سياسة الرئيس لابن الحداد ص 90- 91.

[6] -و انا مستحق الى: م؛ ط. ق.

[7] -العفو: ف.

[8] -ساقطة: ب.

[9] -ساقطة: ب.