المواقع التالية: تل القدح (حاصور) و تل القاضي (لايش) في الغور الشمالي و تل المتسلم (مجدو) و تعنك في مرج ابن عامر و تل الفارعة الشمالي و تل بلاطة (شيكم) قرب نابلس و تل بيت مرسيم و تل الدوير (لاخيش) و تل أبو شوشة (جيزر) و تل الفارعة الجنوبي (شاروحين) و تل العجول (بيت عجلايم)، في منحدرات جبال القدس الغربية حتى السهل الساحلي الجنوبي؛ و تل السلطان (أريحا) و تل دير علّا في الغور الأوسط و الجنوبي و تل كيسان (أفيك) و تل دور (أخشاف) و رأس العين و تل جريشة و عسقلان، على الساحل من الشمال إلى الجنوب.

إن هذا العدد الكبير من المدن، المنتشرة في مناطق فلسطين جميعها، يشير إلى فترة من الاستقرار السياسي و الازدهار الاقتصادي. كما و يبدو من توزيعها أن كل مدينة منها شكلت مركزا سياسيا- اقتصاديا في محيطها، حيث انتشرت قرى زراعية تابعة لها، الأمر الذي جعلها بمثابة مدينة- دولة. و كذلك، فهذا الانتشار يدل على تنوّع مصادر الاقتصاد- زراعة و صناعة و تجارة. و على العموم، فقد أقيمت هذه المدن في مواقع استراتيجية، بالقرب من مصدر مياه، و تحيط بها أراض زراعية، كما يحتل عدد منها نقاطا مهمة على طرق التجارة الدولية الرئيسية، التي تؤكد الوثائق المتوفرة ازدهارها في هذه الفترة.

فمن وثائق مصرية و سورية و عراقية معاصرة، ترد معلومات مهمة عن المدن الفلسطينية في ذلك العصر، علما بأنه لم يعثر حتى الآن على مثل هذه الوثائق في فلسطين. إلّا إن وثائق ماري (تل الحريري)، و إبلا (تل مرديخ) و الالاخ (تل عطشانة) و أوغاريت (رأس الشمرا)، في سورية، تزودنا بمعلومات مهمة عن الأوضاع السائدة في فلسطين، خلال النصف الثاني من الألف الثالث، و النصف الأول من الألف الثاني قبل الميلاد. و يستدل من هذه المعلومات أن علاقة تجارية و سياسية و حضارية قامت بين هذه الدول في سورية، و بين مدن مهمة في فلسطين، مثل: حاصور ولايش و مجدو و يافا و أسدود و غيرها.

و تكتسب وثائق إبلا، المكتشفة حديثا، و التي لا تزال قيد الدرس، أهمية كبيرة، تتعدى ما تقدمه من معلومات عن العلاقات بين بلاد الشام و كل من العراق و مصر، و التي أدّت إبلا دورا مركزيا فيها. فهي تلقي أضواء غزيرة على ما هو معروف من وثائق ماري، من جهة، و من المصادر المصرية، من جهة أخرى، ناهيك عما تضيفه من جديد، لأنها أرشيف مدينة- دولة مهمة بحد ذاتها. و هي إذ تعيد معرفة الكتابة في بلاد الشام نحو 1000 عام إلى الوراء عما كان يعتقد حتى الآن، فإنها تؤكد الوحدة الحضارية- الإثنية- اللغوية لهذه البلاد، و ذلك على الرغم من غياب وحدتها