نماز افراد صف جلو صحيح است يا نه، بايد نماز آنها حمل بر صحّت شود و اگر نماز افراد صف جلو بنابر تقليد خودشان صحيح باشد و بنا بر تقليد افراد صف بعد باطل باشد، چنانچه صف جلو حائل يا فاصله ممنوع باشد، داخل شدن در آن نماز جماعت، اشكال دارد.

(1)

مسأله 9- افراد صف عقب‌تر مى‌توانند در صورتى كه افراد صف جلو ايستاده‌اند [تكبيرة الإحرام بگويند]

و آماده و در شرف گفتن تكبيرة الاحرام‌اند، قبل از آنها تكبيرة الأحرام را بگويند.

(2)

احكام نماز جماعت‌

(3) بنابر اقوا، نخواندن قرائت بر مأموم در دو ركعت اول نماز اخفاتى (غير جهرى) و همچنين در دو ركعت اول نماز جهرى در صورتى كه صداى امام را- و لو همهمه باشد- مى‌شنود، واجب است. ولى اگر صداى امام را- و لو اينكه همهمه باشد- نمى‌شنود، خواندن قرائت بر او جايز، بلكه مستحبّ است و در دو ركعت آخر نماز جهرى، در صورتى كه صداى قرائت امام را مى‌شنود، احتياط آن است كه قرائت را ترك كند و تسبيحات را بگويد. و اما در نماز اخفاتى در دو ركعت آخر، مانند كسى كه فرادا نماز مى‌خواند، واجب است بر او قرائت يا تسبيحات در حالى كه بين قرائت و تسبيحات مخيّر است چه قرائت امام را بشنود يا نشنود.

(4)

مسأله 1- نشنيدن صداى امام، به جهت دور بودن از او باشد يا زيادى صداها، يا كرى يا غير اينها، فرقى ندارد.

(5)

مسأله 2- اگر قسمتى از قرائت امام را بشنود و قسمت ديگر آن را نشنود

، احتياط آن است كه مطلقا قرائت نخواند.

(6)

مسأله 3- اگر در اين كه مى‌شنود يا نمى‌شنود، شك كند

، يا در اين كه اين صدايى را كه مى‌شنود صداى امام است يا غير امام، شك نمايد، احتياط آن است كه قرائت نخواند، اگر چه بنابر اقوا جايز است.

(7)

مسأله 4- در حال قرائت امام، طمأنينه بر مأموم واجب نيست‌

، اگر چه موافق احتياط است. همچنين در حال قرائت امام در ركعت دوّم، فورا ايستادن بر مأموم واجب نيست.

بنابراين، جايز است كه سجده‌اش را طول بدهد و بعد از آن كه امام مقدارى از قرائت را خوانده است، قيام كند، در صورتى كه به تأخير زيادى كشيده نشود.