أ لم نشرح (كه با هم يك سوره مى‌باشند) بنابراين، خواندن يكى از آنها، كفايت نمى‌كند، بلكه بايد با هم با ترتيب، و با «بسم اللّه الرحمن الرحيم» كه بين آنها است، خوانده شود.

(1)

مسأله 7- بنا بر اقوا، وقتى كه مى‌خواهد «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»^ بگويد، بايد سوره را تعيين نمايد

و اگر سوره‌اى را تعيين كرد (و بسم اللّه الرّحمن الرّحيم را به قصد آن سوره گفت)، سپس از آن سوره به سوره ديگر عدول نمود، بايد «بسم اللّه الرّحمن الرّحيم» را براى سوره‌اى كه به آن عدول نموده، اعاده نمايد و اگر در حين شروع «بسم اللّه الرّحمن الرّحيم»، سوره‌اى را تعيين كند و يادش برود و نداند كه كدام سوره را معيّن كرده است، بايد با تعيين سوره مشخصى، «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را اعاده نمايد و اگر از اوّل نماز، بنا داشته كه سوره معيّن را بخواند، ولى آن را فراموش كند و سوره ديگرى بخواند يا بر حسب عادت، سوره معيّنى را مى‌خوانده، و ليكن غير آن را بخواند، كفايت مى‌كند و لازم نيست، خواندن سوره (مورد نظر) اعاده شود.

(2)

مسأله 8- عدول از سوره‌اى به سوره ديگرى مادامى‌كه به نصف سوره نرسيده است، جايز است‌

جز سوره قل هو اللّه احد، و، قل يا أيها الكافرون كه عدول از آنها به غير آنها و از يكى از اينها به ديگرى، به مجرّد آن كه شروع در اينها نمود، جايز نيست و اما عدول از اين دو سوره به سوره جمعه و سوره منافقين، در نماز ظهر روز جمعه، و نماز جمعه، در صورتى كه از روى فراموشى شروع به خواندن آنها كرده باشد، مادامى‌كه به نصف نرسيده باشد، بنا بر اقوا جايز است.

(3)

مسأله 9- واجب است قرائت (حمد و سوره) نماز ظهر و عصر، غير از «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»^، آهسته خوانده شود

و بر مردها واجب است در نماز صبح و در ركعت اوّل و دوّم نماز مغرب و عشا قرائت (حمد و سوره) را بلند بخوانند پس كسى كه عمدا، برعكس، نمايد نمازش باطل است و كسى كه فراموش نموده، بلكه هر كسى كه عمدا برعكس ننموده و كسى كه اصلا حكم مسأله را نمى‌داند و توجّه به سؤال نمودن درباره آن ندارد، (و آن را برعكس نمايد مثلا جاى آهسته خواندن، بلند بخواند) معذور است، (و نمازش صحيح است) حتّى اگر اينگونه افراد، عذرشان در اثناى قرائت برطرف شود، آنچه را كه از قرائت خوانده‌اند، اعاده نمى‌كنند، امّا كسى كه اجمالا حكم را مى‌داند، ولى محلّ آن را از اصل نمى‌داند، و يا فراموش كرده است و كسى كه اصل حكم را نمى‌داند، ولى متوجّه است كه بايد سؤال كند، احتياطا اينها بايد آن را از نو بياورند هر چند بنا بر اقوا، در صورتى كه هنگام خواندن قصد قربت از آنها، حاصل شده باشد، قرائتشان صحيح است. و بر زنان بلند خواندن واجب نيست، بلكه [در مواردى كه بر مردها بلند خواندن واجب است‌] زنان بين آهسته و بلند خواندن، در صورتى كه نامحرمى نباشد، مخيّر مى‌باشند و در مواردى كه بر مردان آهسته خواندن، واجب است، زنان هم بايد، آهسته بخوانند و در مواردى كه مردان [در بلند و آهسته خواندن‌] معذورند زنان هم، معذورند (و نمازشان صحيح است).

(4)

مسأله 10- براى مردها، بلند گفتن‌ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»^ براى حمد و سوره در نماز ظهر و عصر، مستحبّ است‌

، همچنانكه براى آنان، بلند خواندن قرائت در نماز ظهر روز جمعه، مستحبّ است، ليكن احتياطا، آهسته خواندن آن، سزاوار نيست كه ترك شود.