نمى‌داند كه ملاقات قبل از قليل شدن بوده يا بعد از آن، ظاهرا در هر صورت محكوم به طهارت است حتى اگر تاريخ قليل شدن آن را هم بداند.

(1)

مسأله 17- آب باران در حالى كه از آسمان مى‌بارد مانند جارى است‌

بنابراين تا وقتى كه تغيير نكرده نجس نمى‌شود، ولى احتياط آن است كه آب باران بقدرى باشد كه روى زمين سخت جارى شود اگر چه كفايت مقدارى كه باران بر او صدق كند خالى از قوت نيست.

(2)

مسأله 18- مقصود از آب بارانى كه جز با تغيير نجس نمى‌شود

، قطراتى است كه مى‌بارد و آبى است كه از آنها جمع شده و همچنان باران بر آن مى‌بارد، و همچنين است آب جمع‌شده‌اى كه متصل است به آبى كه باران بر آن مى‌بارد. بنابراين آب بارانى كه از ناودان جريان پيدا كرده و به زير سقف آمده تا زمانى كه باران قطع نشده مانند آبى است كه در پشت بام جمع شده و باران بر آن مى‌بارد.

(3)

مسأله 19- آب باران به هر چيز نجسى كه قابل پاك شدن است برسد آن را پاك مى‌كند

مانند آب، زمين، فرش و ظروف.

و اقوا آنست كه براى پاك شدن آب نجس بايد آب باران با آن ممزوج شود، و براى پاك شدن فرش و مانند آن نيازى به فشار و تكرار نيست بلكه براى پاك شدن ظرفها نيز احتياجى به تكرار نيست.

البته اگر ظرف به ولوغ [6] سگ نجس شده باشد اقوا آنست كه بايد اول خاك مالى شده سپس زير باران قرار داده شود كه در اين صورت اگر باران بر آن ببارد بدون نياز به تكرار پاك مى‌شود.

(4)

مسأله 20- اگر آب باران به تمام رختخواب نجس برسد

و در همه آن نفوذ كند، ظاهر و باطن آن پاك مى‌شود و اگر به قسمتى از آن برسد همان قسمت پاك مى‌شود و اگر باران به ظاهر آن برسد و به داخل آن نفوذ نكند فقط ظاهر آن پاك مى‌گردد.

(5)

مسأله 21- اگر پشت بام نجس باشد

و در حال بارش باران آب در سقف نفوذ كرده و چكّه كند اين چكه پاك است اگر چه عين نجاست هم پشت بام باشد و آبى كه چكّه مى‌كند از آن عبور كرده باشد و نيز آبى كه پس از قطع باران چكّه مى‌كند اگر احتمال داده شود كه از بقاياى آبى است كه داخل سقف باقى مانده يا احتمال داده شود كه از عين نجاست يا متنجس نگذشته، پاك است اما اگر بداند كه چكه‌ها از آبى است كه پس از قطع شدن باران بر عين نجاست يا متنجس گذشته، اين چكّه‌ها نجس است.