صحيح است. و در صحت نماز زن نبود مردان، شرط نيست، ولى سزاوار بلكه احتياط مستحب آنست كه اگر مرد باشد بر زن مقدّم گردد.

(1)

مسأله 3- نماز بر ميّت اگر چه واجب كفايى است ولى مانند ساير امور تجهيز ميّت كسى كه اولى به ارث از او باشد، در نماز نيز از ديگران اولى است.

بنابراين اگر خود او خواست نماز بخواند يا كسى را براى نماز تعيين كند، مزاحمت او جايز نيست، بلكه بنابر اقوا صحّت عمل ديگرى مشروط به اذن او است. و اگر ميّت وصيّت كرده باشد كه شخص معيّنى بر او نماز بخواند، بنابر احتياط واجب بايد ولىّ به او اذن دهد و وصىّ هم از ولىّ اذن بگيرد.

(2)

مسأله 4- مستحب است نماز ميّت به جماعت خوانده شود

و احتياط مستحب آنست كه تمام شرائطى كه در امام جماعت، معتبر است از قبيل عدالت و مانند آن، در امام نماز ميّت هم باشد، بلكه احتياط مستحب آنست كه شرائطى كه در نماز جماعت معتبر است از قبيل نبود حائل (بين نمازگزاران) و مانند آن، در نماز جماعت بر ميّت هم معتبر مى‌باشد، اگر چه بعيد نيست به جز آنچه كه در صدق عرفى جماعت لازم است مانند فاصله زياد نداشتن و نبودن حائل ضخيم، شرايط امام جماعت و نماز جماعت در نماز جماعت ميّت، شرط نباشد. و در نماز جماعت ميّت، امام جماعت چيزى را به جاى مأموم نمى‌خواند (و مأمومين بايد اذكار را بخوانند).

(3)

مسأله 5- جايز است بر يك ميّت، همزمان چند نفر به صورت فرادا و بلكه به صورت چند نماز جماعت، نماز بخوانند

و براى هر يك جايز است قصد وجوب كند مادامى‌كه كسى نمازش را تمام نكرده باشد، كه اگر تمام كرده باشد بقيه بايد قصد استحباب با قربة الى اللّه بنمايند و همچنين است حكم افراد متعددى كه در يك نماز جماعت ميّت، نماز مى‌خوانند.

(4)

مسأله 6- جايز است مأموم در اثناى نماز جماعت ميّت، قصد فرادا كند

به شرط آنكه به مقدارى كه به نماز ضرر مى‌رساند از ميّت فاصله نداشته باشد. و به شرط آنكه از محاذات ميّت- كه در نماز ميت بطور فرادا شرط است- خارج نباشد.

(5)

كيفيت نماز ميّت‌

(6) نماز ميت پنج تكبير است كه بعد از تكبير اول، شهادتين گفته مى‌شود و بعد از تكبير دوم، صلوات بر محمد و آل او فرستاده مى‌شود و بعد از تكبير سوم، دعا براى مؤمنين و