المرحلة الأُولى،

غيبة التجميد: وذلك بأن يجمّد القائد الإلهي نشاطه القيادي ويعتزل ساحة العمل القيادي المُعلن الصريح، ويلجأ إلى العزلة الظاهرية وتنحسر نشاطاته القيادية ضمن دوائر محدودة خاصة، وذلك عندما تستسلم الأُمّة لقوى‌ سياسيّة معادية لخطّ القيادة الإلهيّة، وتعرض بذلك عن طاعة القائد الإلهي، وتُؤثِر معصيته ومشاقّته، وتصرّ على مخالفته، ولكن لم تنعدم كلّ فرص العمل للقيادة الإلهيّة بصورة كاملة بل تبقى للقيادة الإلهيّة بعض الفرص المحدودة، التي يتمكّن من استثمارها لتربية الكوادر المؤمنة وتأهيلها للقيام بواجبها الرسالي في الظرف المناسب، وهذه السنّة هي التي جرت بشأن موسى بعد أن تاه قومه في الأرض، وهي المرحلة الأُولى‌ من مراحل سُنّة الغيبة في القيادة الإلهيّة ..

المرحلة الثانية، غيبة الهجرة:

وذلك بأن يترك القائد الإلهي البيئة الاجتماعيّة التي بدأ فيها نشاطه القيادي، وينتقل إلى بيئة أُخرى‌ ومكان آخر، عندما تنعدم في البيئة الأُولى فرص العمل والتحرّك للقائد الإلهي بصورة كاملة، وتزمع القوى المعادية للقيادة الإلهيّة والمسيطرة على مقاليد السلطة والقوة على قتل القائد الإلهي، واستئصال القيادة الإلهيّة أو فرض الحصار الكامل عليها بما يفصلها تماماً عن قاعدتها الشعبية، ويحول بينها وبين القيادة الإلهيّة بشكل كامل، وهذا ما جرى لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله كما تحكي‌