6- بدعة صلاة التراويح‌

لقد نهى‌ النبيّ صلى الله عليه و آله عنها وذلك عندما رفعوا أصواتهم وحصَبوا بابه ليصلي بهم نافلة رمضان، فخرج إليهم مغضباً فقال لهم صلى الله عليه و آله: ما زال بكم صنيعكم حتى‌ ظننت انّه سيكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإنَّ خير صلاة المرء في بيته إلّاالصلاة المكتوبة[1].

هذا ولكن أثبت البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري‌ء أنه قال: «خرجت مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه ليلة في رمضان الى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلّي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلِّي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى‌ لو جمعت هؤلاء على‌ قاري‌ء واحد لكان أمثل. ثم عزم فجمعهم على‌ ابي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة اخرى‌ والناس يصلّون بصلاة قارئهم. قال عمر: نعم البدعة هذه»[2] فمع وجود النهي من قبل النبيّ صلى الله عليه و آله أجاز عمر صلاة التراويح جماعة[3].

7- حي على‌ خير العمل وكيفية الأذان‌

كيفية الأذان هي: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، اشهدُ أن لا إله إلّااللَّه،

[1] - صحيح البخاري: 7/ 99( باب ما يجوز من الغضب والشدة لأمر اللَّه عزّ وجلّ).

[2] - صحيح البخاري: 2/ 252( كتاب صلاة التراويح).

[3] - أقول: لقد سمعت من الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ في تلفاز المملكة العربية السعودية بعد أن سئُل عن صلاة التراويح هل فعلها النبيّ جماعة أم لا؟ فقال: إنّ النبيّ صلى الله عليه و آله صلّى في المسجد منفرداً فأتمّ به اناس فنهرهم وصلّاها في البيت( خشيّة أن تكون واجبة) فلمّا جاء عمر أعاد السنّة!!( انظر الى الإلتواء، فإنّ النبيّ حسب قوله لم يرتضِ صلاتها جماعة في المسجد ولكن عمر خالفه، ومع هذا فهو يقول: جاء عمر فأعاد السنّة.

ثم سئُل عن عددها فقال: روت عائشة أن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لم يصلِّ أكثر من أحد عشر ركعة ولكن الصحابة صلاها بعضهم ثمانية عشر وصلاها بعضهم ثلاثة وعشرين وصلاها بعضهم ثمانية وعشرين وصلاها بعضهم ثلاثين فعلمنا أنها رخصة!. أقول: انظر اتباع الصحابة وترك عمل النبيّ صلى الله عليه و آله وأحكم أنت بأنّ هؤلاء اتّبعوا سنّة النبيّ أو الصحابة؟