المبحث الثاني: الاجتهاد في مقابل النصّ‌

من التخلّفات الدينية والحضارية، الاجتهاد في مقابل النصّ، وكأنَّ هذه القاعدة قد اتفق عليها المسلمون في العصور المتأخرة، لأنَّ من يقدّس الأشخاص الذين خالفوا النصّ واجتهدوا في قباله لا يجد أيّ تبرير معقول لاجتهاداتهم تلك سوى القول بصحة هذه القاعدة.

إذن فلتكن هذه القاعدة ركناً أساسياً في بحثنا نرجع إليها في كل واقعة خولف فيها النصّ، واجتهد فيها مجتهد، لتحسب عليه رقماً في تهافت أعماله وخطئه. أما حسابه فهو عند اللَّه، قد يغفر ويعفو عنه، فإننا لا نقصد من هذا الأصل أو القاعدة التجريح أو التشهير بأفراد قد مضى‌ عليهم وعلى‌ حياتهم مئات السنين، بل نقصد من ذلك تنبيه الامّة الى وقوع أخطاء في زمن مضى‌، يجب على‌ الامة تفاديه فيما يأتي من الزمان، وتقتدي بالنصوص وتترك الاجتهادات في قبالها. ونطلب من الامة الرجوع الى وعيها وتطبيق الأحكام الشرعية التي وجدت فيها النصوص من قبل المشرّع وتترك ما قابلها من اجتهاد، وتقول بخطأ الأوائل في مخالفتهم لهذه القاعدة.