و الشّراب: ما يسقط فيه. و الشّجا: ما ينشب في الحلق من عظم و غيره. و أدلى بها، أي دفعها. و مني، أي ابتلي.

و قوله: «لشدّ ما تشطّرا ضرعها»: الشدّ: العدو. و تشاطرا:؟ تناصفا، و الشّطر:

النّصف. و الحوزة: النّاحية. و الصّعبة: نقيض‌[1] الذّلول.

و قوله: «إن أشنق لها خرم، و إن أسلس لها تقحّم»؛ معناه: إذا شدّد عليها في جذب زمامها و هي تنازعه خرم أنفها، و إن أرخى لها مع صعوبتها تقحّمت به فلم يملكها.

و ذكر في الصّحاح‌[2]: أشنق بعيره- بالألف-: لغة في شنقه. و كذا ذكر ابن السكّيت في إصلاح المنطق‌[3].

و الخبط: أن يمشي الإنسان و لا يتوقّى شيئا.

و الشّماس: المنع، و منه: فرس شموس، و العامّة تقول: شموص، بالصّاد، و هو خطأ.

و الاعتراص- بالصّاد المهملة-: الدوام على الشّي‌ء. و الرّيب: الشكّ. و الشّورى: ما يجري فيها المشاورة[4]. و صغى: مال. و الضّغن: الحقد. و الهن: الشي‌ء. و الهنات:

الخصلات القبيحة.

و الحضن: ما بين الإبط إلى الكشح، و قيل: هو ما دون ذلك. و حضنا الشّي‌ء:

جانباه. و النّثيل: الرّوث. و المعتلف: ما يعلف [به‌][5]. و الخضم: الأكل بجميع الفم.

(و الأرسال: الجماعات)[6]. و انثالوا: انصبّوا. و العطف: الجانب. و ربضة الغنم: دائرتها.

[1] - ك: نقيضة.

[2] - ج 4 ص 1504، مادّة« شنق».

[3] - ترتيب إصلاح المنطق: ص 36:« أشنق».

[4] - خ و ع: فيه المشاورة.

[5] - ما بين المعقوفين من خ.

[6] - ما بين الهلالين كان موضعه في النّسخ قبل كلمة« الغارب»، فقدّمناه حسب المتن المتقدّم.