و به، قال عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي، حدّثنا وهب بن إسماعيل، عن محمّد بن قيس، عن عليّ بن ربيعة الوالبي، قال: جاء ابن النبّاح إلى عليّ بن أبي طالب عليه السّلام‌[1] فقال: يا أمير المؤمنين، امتلأ بيت المال من صفراء و بيضاء، فقال عليّ عليه السّلام: «اللّه أكبر!» ثمّ قام متوكّئا على يد ابن النبّاح فدخل بيت المال و هو يقول:

ثمّ قال: «عليّ بأسباع الكوفة»، فنودي في النّاس، فأعطى جميع ما في بيت المال و هو يقول‌[3]: «يا بيضاء، يا صفراء، غرّي غيري»، حتّى لم يبق فيه درهم و لا دينار، ثمّ أمر بنضحه، و صلّى‌[4] فيه ركعتين‌[5].

[1] - خ: أمير المؤمنين، بدل:« عليّ بن أبي طالب». ض: كرّم اللّه وجهه، بدل:« عليه السّلام».

[2] - ذكره الميداني في مجمع الأمثال 2/ 397 في المثل 4567 و قال: الجنى: المجنيّ، أوّل من تكلّم بهذا المثل عمرو بن عدي ابن أخت جذيمة، و ذلك أنّ جذيمة خرج متبديا[ ظ] بأهله و ولده في سنة مكلئة، و ضربت له أبنية في زهر و روض، فأقبل ولده يجتنون الكمأة، فإذا أصاب بعضهم كمأة جيّدة أكلها، و إذا أصابها عمرو خبّأها في حجزته، فأقبلوا يتعادون إلى جذيمة و عمرو يقول و هو صغير:

فضمّه جذيمة إليه و التزمه و سرّ بقوله و فعله، و أمر أن يصاغ له طوق، فكان أوّل عربيّ طوّق، و كان يقال له:

عمرو ذو الطوق، و هو الذي قيل فيه المثل المشهور: كبر عمرو عن الطوق.

و ذكره أيضا ابن قتيبة في غريب الحديث 1/ 347 الرقم 473 و قال: في حديث علي رضى اللّه عنه: إنّه أتي بالمال فكوّم كومة من ذهب، و كومة من فضّة، و قال:« يا حمراء، و يا بيضاء، احمرّي و ابيضّي و غرّي غيري، هذا جناي ...».

حدّثني أبي، حدّثناه سهل بن محمّد عن الأصمعي، إلّا أنّه قال:« و هجانه فيه»، أي خالصه.

ثمّ شرح المثل و ذكر قصّته ثمّ قال: و أراد علي رضى اللّه عنه أنّه لم يتلطّخ من ذلك المال بشي‌ء و لم يصبه.

و لاحظ أيضا النهاية 1/ 309 و لسان العرب 14/ 155 و تاج العروس 10/ 78:« جنى».

[3] - خ: ثمّ نادى في النّاس فأعطى جميع ما كان فيه و هو يقول.

[4] - ك: فصلّى.

[5] - أخرجه أحمد في فضائل علي عليه السّلام من كتاب الفضائل ص 10 الرقم 7، و أبو نعيم في ترجمة علي عليه السّلام من-- حلية الأولياء 1/ 80، و ابن الجوزي في ترجمة عليّ عليه السّلام من صفة الصفوة 1/ 314، و محبّ الطّبري في مناقب عليّ عليه السّلام من كتابيه ذخائر العقبى ص 101 و الرياض النضرة 2/ 185 عند ذكر زهده عليه السّلام، و القندوزي في ينابيع المودّة ص 217، و السيّد المرعشي النجفي في ملحقات إحقاق الحق 8/ 264- 266 و 17/ 600- 603 عن مصادر عديدة.