فى النار، و خالفوهم فى إطلاق القول بتكفير مرتكب الكبيرة فهم يرون أن مرتكب الكبيرة فى منزلة بين المنزلتين‌[1] بمعنى أنه خرج من الإيمان و لم يدخل فى الكفر[2].

مرجئة الحنفية:

الإمام أبو حنيفة[3]- رحمه اللّه- أحد الأئمة الأربعة الذين بذلوا جهودا كبيرة فى خدمة هذا الدين و لست فى مقام إبراز فضائل هذا الإمام الجليل فهى معروفة للقاصى و والداني. إلا أن شأنه شأن بقية العلماء عرضة فى جميع أقوالهم للصواب و الخطأ. و كما قال الإمام مالك رحمه اللّه: كل يؤخذ من قوله و يرد عليه إلا صاحب هذا القبر- يعنى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم- و ما ذهب إليه الإمام أبو حنيفة فى الإيمان لم يقره عليه أئمة السلف حيث يرى أن الإيمان إقرار باللسان و تصديق بالجنان. فهو- رحمه اللّه- ينكر أن يكون العمل ركنا فى الإيمان و من أجل هذا نسب إلى الإرجاء[4]. و الإمام أحمد يطلق هذه الصفة على كل من أخرج العمل عن الإيمان‌[5] و على من قال الإيمان لا يزيد و لا ينقص‌[6]. و هو ما أثر عن أبى حنيفة رحمه اللّه أيضا[7]. أما ما يتعلق بإخراجه‌

[1] - سيأتى عرض للأصول الخمسة عند المعتزلة و من ضمنها المنزلة بين المنزلتين ص: 2/ 374.

[2] - انظر: الأصول الخمسة ص: 707، الفصل في الملل لابن حزم: 3/ 188، مجموع الفتاوى: 7/ 223، أصول الدين للبغدادى ص: 249.

[3] - هو: النعمان بن ثابت الكوفى، يقال أصله من فارس و يقال مولى بنى تيم، فقيه مشهور. توفى سنة خمسين و مائة على الصحيح، و له سبعون سنة، تقريب: 2/ 303.

[4] - انظر: مقالات الإسلاميين: للأشعرى: 1/ 221، الملل و النحل لابن حزم: 2/ 181، و للشهرستانى: 1/ 141، الإيمان لابن تيمية ص: 114.

[5] - فى رواية حرب الكرمانى و أبى بكر المروزي و أحمد بن الحسين بن حسان و أحمد بن أصرم: لما سئل عن المرجئة- و عند بعضهم- عن المرجئ قال المرجئ الّذي يقول الإيمان قول. انظر: السنة للخلال( ق: 94/ أ) و انظر:« قول الإمام أحمد في المرجئة» ص: 2/ 369.

[6] - في رواية إسماعيل بن سعيد الشالنجى: سألت أحمد عن من قال: الإيمان يزيد و ينقص؟ قال:

هذا بري‌ء من الإرجاء. انظر السنة للخلال( ق: 97/ أ) و للمزيد انظر: أبواب الزيادة و النقص في الإيمان ص: 89.

[7] - سيأتى عرض لأقواله فى هذا الجانب عند الكلام على زيادة الإيمان و نقصانه ص: 102.