و أما ما تأوله البعض من أن المراد بالضحك: الإخبار عن الرضى أو القبول أو إبداء الفضل و النعم أو أن الشي‌ء كان عنده بمحل ما يضحك منه‌[1]. فهى تأويلات باطلة و لا داعى لها و يجب الوقوف عند النص و اللّه أعلم.

قول الإمام أحمد فى العلو

قال ابن أبى يعلى فى ترجمة: يوسف بن موسى‌[2]: نقل عن إمامنا أشياء منها:

306- قيل لأبى عبد اللّه: و اللّه تعالى فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه و قدرته و علمه بكل مكان؟ قال: نعم، على عرشه لا يخلو شي‌ء من علمه‌[3].

و قال أبو بكر الخلال:

307- أخبرنى عبد الملك الميمونى قال: سألت أبا عبد اللّه أحمد عمن قال: إن اللّه تعالى ليس على العرش فقال: كلامهم كله يدور على الكفر.

و قال أحمد فى كتاب السنة له:

308- و هو على العرش فوق السماء السابعة.

فإن احتج مبتدع أو مخالف بقوله تعالى: وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ[4] و بقوله عز و جل: وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ‌[5] أو بقوله تعالى:

[1] - انظر: الأسماء و الصفات للبيهقى ص: 467- 473.

[2] - ابن راشد القطان.

[3] - طبقات الحنابلة 1/ 431 و أخرجه الخلال فى السنة عن يوسف بن موسى قال: أخبرنا عبد اللّه بن أحمد قال: قيل لأبى. فذكره، اجتماع الجيوش الإسلامية ص: 77. و كذا الرواية التى بعدها فى المصدر نفسه.

[4] - سورة ق/ 16.

[5] - سورة الحديد/ 4.