ذكر ابن عبد البر أن عبد الرحمن بن القاسم روى عن مالك أنه قال:

يزيد و توقف فى النقصان، و الرواية الأخرى رواية عبد الرازق و معمر بن عيسى و ابن نافع و ابن وهب أنه يزيد و ينقص‌[1].

و قد تأول ابن بطال توقف مالك فى إطلاق النقص بالنسبة للتصديق و قال:

«إذ لا يجوز نقصان التصديق لأنه إذا نقص صار شكا».

ثم ذكر وجها آخر حيث قال: و قال بعضهم إنما توقف مالك عن القول بنقصان الإيمان خشية أن يتأول عليه موافقة الخوارج الذين يكفرون أهل المعاصى من المؤمنين بالذنوب‌[2].

و لشيخ الإسلام ابن تيمية تعليل آخر حيث يقول:

و كان بعض الفقهاء من أتباع التابعين لم يوافقوا فى إطلاق النقصان عليه لأنهم وجدوا ذكر الزيادة فى القرآن، و لم يجدوا ذكر النقص، و هذه إحدى الروايتين عن مالك، و الرواية الأخرى عنه، و هو المشهور عند أصحابه كقول سائرهم:

أنه يزيد و ينقص‌[3].

قال النووى و قد قال مالك بنقصان الإيمان مثل جماعة أهل السنة.

قال عبد الرازق سمعت من أدركت من شيوخنا و أصحابنا سفيان الثورى و مالك بن أنس و عبيد اللّه بن عمر و الأوزاعى و معمر بن راشد و ابن جريج و سفيان ابن عيينة يقولون: الإيمان قول و عمل يزيد و ينقص و هذا قول ابن مسعود و حذيفة و النخعى و الحسن البصرى و عطاء و طاوس و مجاهد و عبد اللّه بن المبارك‌[4].

و فى ختام الكلام حول زيادة الإيمان و نقصه أعرض بإيجاز أقوال بعض الفرق فى الزيادة و النقص.

[1] - التمهيد: 9/ 252.

[2] - مسلم بشرح النووى: 1/ 146.

[3] - مجموع الفتاوى: 7/ 506

[4] - مسلم بشرح النووى: 1/ 146.