آدم، فكان الحمل بعيسى عليه السّلام‌ وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَ صَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَ كُتُبِهِ وَ كانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ‌[1].

إِنَّ مَثَلَ عِيسى‌ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‌[2].

و لا يحدّثنا القرآن الكريم عن كيفية الحمل و لا مدته، و لكن تذكر بعض النصوص أنّ الحمل كان لستة أشهر[3]، و بعضها الآخر يقول لتسع ساعات‌[4] و لكن يذكر القرآن الكريم أنّ مريم عليها السّلام بعد الحمل اعتزلت قومها إلى مكان قصي بعيد عنهم، و لا يذكر القرآن الكريم هذا المكان بالتحديد، و إنّما ورد في النصوص المعتبرة عن أهل البيت عليهم السّلام‌[5] إنّ مكان الولادة كان في بيت لحم، و هو محل ولادتها المعروف عند النصارى الآن‌[6]. فإذا كان مكان ولادتها هو مكان اعتزالها فذلك يعني: أنّ مريم عليها السّلام كانت قد رجعت إلى بيت لحم بعد الحمل؛ لأنّها تتعبد في بيت‌

[1] - التحريم: 12.

[2] - آل عمران: 59.

[3] - البحار 14: 207 عن الكافي و العلل. و الحديثان ضعيفان سندا.

[4] - ذكر ذلك القمي في تفسيره دون إسناد. البحار 14: 208 و قد حاول بعضهم أن يستفيد هذا المعنى من الآيات الكريمة في سورة مريم؛ إذ استخدم القرآن في العطف حرف( الفاء) و هو يدل على الفوريّة.

[5] - البحار 14: 208 عن تفسير القمي.

[6] - ورد في عدة نصوص اخرى عن أهل البيت عليهم السّلام: أنّ ولادتها كانت في العراق على نهر الفرات في الكوفة. و في بعضها الآخر في كربلاء أو براثا. راجع البحار 14: 211- 212 و 216- 217.