اسم الکتاب : البيان الجلي في أفضلية مولي المؤمنين علي المؤلف : ابن رُوَيش، عيدروس الجزء : 1 صفحة : 211
أبيه، عن
جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليهم السّلام، قال: لمّا كان من أمر أبي بكر و بيعة الناس له، و
فعلهم بعلي بن أبي طالب ما كان، لم يزل أبو بكر يظهر له الانبساط، و يرى منه
انقباضا، فكبر ذلك على أبي بكر، فأحبّ لقاءه، و استخراج ما عنده و المعذرة إليه،
لما اجتمع الناس عليه و تقليدهم إيّاه أمر الامة. و قلّة رغبته في ذلك و زهده فيه،
أتاه في وقت غفلة و طلب منه الخلوة، و قال له: يا أبا الحسن ما كان هذا الأمر
مواطأة منّي، و لا رغبة فيما وقعت فيه، و لا حرصا عليه، و لا ثقة بنفسي فيما تحتاج
إليه الامّة، و لا قوّة لي لمال و لا كثرة العشيرة، و لا ابتزاز له دون غيري، فما لك
تضمر عليّ ما لم أستحقه منك و تظهر لي الكراهة فيما صرت إليه و تنظر إليّ بعين
السآمة منّي؟!
قال:
فقال علي عليه السّلام: فما حملك عليه إذا لم ترغب فيه، و لا حرصت عليه و لا وثقت
بنفسك في القيام به، و بما يحتاج منك فيه؟
فقال
أبو بكر: حديث سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: انّ اللّه لا
يجمع امّتي على ضلال، فلمّا رأيت اجتماعهم اتّبعت حديث النبيّ صلّى اللّه عليه و
آله و سلّم و أحلت أن يكون اجتماعهم على خلاف الهدى، و أعطيتهم قود الإجابة، و لو
علمت أنّ أحدا يتخلّف لامتنعت.
قال:
فقال علي عليه السّلام: أمّا ما ذكرت من حديث النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
«انّ اللّه لا يجمع أمّتي على ضلال» أ فكنت من الامّة أو لم أكن؟ قال: بلى، قال
علي عليه السّلام: و كذلك العصابة الممتنعة عليك من سلمان، و عمّار، و أبي ذرّ، و
المقداد، و ابن عبادة، و من معه من الأنصار؟ قال: كلّ من الامّة، فقال علي عليه
السّلام: فكيف تحتجّ بحديث النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أمثال هؤلاء
تخلّفوا عنك، و ليس للامّة فيهم طعن، و لا في صحبة الرسول صلّى اللّه عليه و آله و
سلّم و نصيحته منهم تقصير.
قال
أبو بكر: ما علمت بتخلّفهم إلّا بعد إبرام الأمر، و خفت إن دفعت عنّي الأمر أن
يتفاقم إلى أن يرجع الناس مرتدّين عن الدين، و كان ممارستكم إليّ إن
اسم الکتاب : البيان الجلي في أفضلية مولي المؤمنين علي المؤلف : ابن رُوَيش، عيدروس الجزء : 1 صفحة : 211