يمكن تقريب استحالة الدور و التسلسل بوجهين:

الأوّل: امتناعهما الذاتي؛ بمعنى أنّ الوجود الدوري‌

و التسلسلي مستحيلان ذاتاً في نفسه، مثل استحالة اجتماع الضدين و

المتناقضين.

أما الدور، فالوجه في استحالته الذاتي، استحالة توقف كلّ من‌

الوجودين على الآخر. و ملاكه امتناع دوران التوقف بين الوجودين. و

علّية كل واحد منهما للآخر في أصل وجوده من غير توقف على ثالث. و

السرّ في الاستحالة أنّ ذلك يؤول إلى كون ما هو معلول للغير علّةً لنفسه‌

؛ لفرض عليته لذلك الوجود الآخر.

و أما التسلسل: فالوجه في استحالته امتناع توقف وجود كل معلول‌

على وجود ما قبله- من العلّة التامة- إلى ما لا نهاية له. و السرّ فيه امتناع‌

عدم انقطاع المعلولية إلى غير النهاية؛ فانّ هذا في نفسه مستحيل عقلًا.

الثاني: استحالتهما بالعرض (بالغير).

و الوجه في ذلك عدم خروج الوجودين الدرويين كليهما و جميع‌

الوجودات التسلسلية إلى غير النهاية عن دائرة الامكان، بل كلها داخلة

في الممكنات. و العقل يستقل بلزوم انتهاء وجود الممكنات إلى وجود

الواجب بالذات.

و السر في ذلك: أنّ الشي‌ءَ الممكن مستوي النسبة إلى الوجود و

العدم و يستحيل تحققه بلا مرجّح مخرج له من ظلمة العدم إلى نور