أيضاً يكون بمعنى من هو أولى بالطاعة و العبادة من غيره، و لا منافاة

بين المعنيين. و قد استظهر المحقق العلّامة الأمينى أنّ لفظ المولى‌

وُضع بخصوص المعنى الثانى، أي الأولى بالشى‌ء و ساير المعانى‌

المذكورة بهذا اللفظ يرجع إلى هذا المعنى. و لكن الظاهر أنه لا جامع بين‌

المحبّ الناصر و بين الأولى بالطاعة و العبادة. فالحق أن لفظ المولى‌

مشترك بينهما كما يظهر من الشيخ الصدوق. نعم يمكن ارجاع ساير

المعانى إلى أحد هذين المعنيين.