امْشي مِنْ خَلْفي، فإنْ ضَلَلْتُ فَارْشديني إلى الطَّريقِ، فإنّا قَوْمٌ لا نَنْظُرُ إلى أدْبار النِّساءِ[1].

و صحيحة أبي بصير أنّه قال للصادق (عليه السّلام)

الرَّجُلُ تَمُرُّ بِهِ الْمَرْأَةُ فَيَنْظُرُ إلى‌ خَلْفِها، قال (عليه السّلام): أَ يَسُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ يَنْظُرَ إلى أهْلِهِ وَ ذاتِ قَرابَتِهِ؟ قُلْتُ: لا. قال (عليه السّلام): فَارْضَ لِلنّاسِ ما تَرْضاهُ لِنَفْسِكَ‌[2].

و في صحيحة أخرى عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

أَما يَخْشَى اللَّذين يَنْظُرونَ في أدْبارِ النِّساءِ أَنْ يَبْتَلُوا بِذلك في نسائِهم‌[3].

استحباب التفريق بين الأطفال في المضاجع‌

ورد الأمر بالتفريق بين الأطفال في المضاجع إذا بلغوا عشر سنين كما في صحيحة عبد اللَّه بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عليهم السّلام) قال: قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم)

الصَّبيُّ وَ الصَّبيُّ وَ الصَّبيُّ و الصَّبيَّةُ و الصَّبيَّةُ و الصَّبيَّةُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ في المَضاجِع لِعَشْرِ سِنينَ‌[4].

و روى الصدوق مرسلًا أنّه «يُفَرَّقُ بَيْنَ الصِّبْيانِ في الْمَضاجِعِ لِسِتِّ سِنين»[5].

فإنّ ظاهر الأمر الوارد في الصحيحة و إن كان وجوب التفريق بين الأطفال في المضاجع إذا بلغوا عشر سنين إلّا أنّ السيرة القطعية على الخلاف قرينة على صرف ظهوره عن الوجوب إلى الاستحباب في المقام.

[1] الوسائل/ ج 14 ب 108 من أبواب مقدمات النكاح ص 145 ح 2.

[2] الوسائل/ ج 14 ب 108 من أبواب مقدمات النكاح ص 145 ح 3.

[3] الوسائل/ ج 14 ب 108 من أبواب مقدمات النكاح ص 145 ح 4.

[4] الوسائل/ ج 14 ب 128 من أبواب مقدمات النكاح ص 171 ح 1.

[5] الوسائل/ ج 14 ب 128 من أبواب مقدمات النكاح ص 171 ح 2.