أدلّة الاستصحاب‌

الاستصحاب قاعدة من القواعد الاصولية المعروفة، و قد تقدم في الحلقة السابقة[1] الكلام عن تعريفه و التمييز بينه و بين قاعدة اليقين و قاعدة المقتضي و المانع. و المهم الآن استعراض أدلّة هذه القاعدة، و لمّا كان أهمّ أدلتها الروايات، فسنعرض فيما يلي عددا من الروايات التي استدل بها على الاستصحاب كقاعدة عامة:

الرواية الاولى:

رواية زرارة- «قال: قلت له: الرجل ينام و هو على وضوء، أ توجب الخفقة و الخفقتان عليه الوضوء؟ فقال: يا زرارة، قد تنام العين و لا ينام القلب و الاذن، فاذا نامت العين و الاذن و القلب وجب الوضوء. قلت:

فإن حرّك على جنبه شي‌ء و لم يعلم به؟. قال: لا، حتى يستيقن انّه قد نام، حتى يجي‌ء من ذلك أمر بيّن، و إلّا فانّه على يقين من وضوئه‌

[1] راجع: ج 1 ص 414- 415.