المسئوليّة تجاه القيود و المقدّمات‌

تنقسم المقدمات الدخيلة في الواجب الشرعي الى ثلاثة اقسام:

الأول: المقدمات التي تتوقف عليها فعلية الوجوب، و هي انّما تكون كذلك بالتقييد الشرعي و أخذها مقدّرة الوجود في مقام جعل الحكم على نهج القضية الحقيقية، لأنّ الوجوب حكم مجعول تابع لجعله، فما لم يقيّد جعلا بشي‌ء لا يكون ذلك الشي‌ء دخيلا في فعليته. و تسمّى هذه المقدمات بالمقدمات الوجوبية، كالاستطاعة بالنسبة الى وجوب الحج.

الثاني: المقدمات التي يتوقف عليها امتثال الأمر الشرعي بسبب أخذ الشارع لها قيدا في الواجب. و تسمّى بالمقدمات الشرعية الوجودية، كالوضوء بالنسبة الى الصلاة.

الثالث: المقدمات التي يتوقف عليها امتثال الأمر الشرعي بدون أخذها قيدا من قبل الشارع، كقطع المسافة الى الميقات بالنسبة الى الحج الواجب على البعيد، و نصب السلّم بالنسبة الى من وجب عليه المكث في الطابق الأعلى. و تسمّى بالمقدّمات العقليّة الوجوديّة.

و بالمقارنة بين هذين القسمين من المقدمات الوجودية، نلاحظ انّه‌