ليتحقّق ملاك التواتر:

أحدهما: ان تكون كل واحدة من تلك الشهادات الاخرى موضوعا للاخبار المباشر المتواتر، و هكذا يلحظ التواتر في كلّ حلقة.

و الآخر: ان تبدأ عملية تجميع القرائن الاحتمالية على أساس حساب الاحتمال من القيم الاحتمالية للخبر غير المباشر، فتلحظ القيمة الاحتمالية لقضية يشهد شخص بوجود شاهد بها، و تجمع مع قيم احتمالية مماثلة، و هكذا حتى يحصل الاحراز الوجداني. و هذا طريق صحيح، غير انه يكلّف افتراض عدد أكبر من الشهادات غير المباشرة، لأنّ مفردات الجمع أصغر قيمة منها في حالة الشهادات المباشرة.

أقسام التواتر:

اذا واجهنا عددا كبيرا من الأخبار، فسوف نجد إحدى الحالات التالية:

الحالة الاولى: أن لا يوجد بين المدلولات الخبرية مشترك يخبر الجميع عنه، كما اذا جمعنا بطريقة عشوائية مائة رواية من مختلف الابواب، و في هذه الحالة من الواضح انّ كل واحد من تلك المدلولات لا يثبت بالتواتر، و انما يقع الكلام في اثبات أحدها على سبيل العلم الإجمالي، لكي ترتب عليه آثار العلم الإجمالي.

و التحقيق في ذلك انّ قيمة احتمال كذب الجميع ضئيلة جدا، لوجود مضعّف و هو عدد الاحتمالات التي ينبغي ان تضرب قيمها من أجل الحصول على قيمة احتمال كذب الجميع، و كلّما كانت عوامل الضرب كسورا، تضاءلت نتيجة الضرب، تبعا لزيادة تلك العوامل،