النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَ‌[1]، قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ[2]، قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ[3]، ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا[4]، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا[5].

و أمّا الروايات فقد ورد في حديث أبي مريم: «قلت لابي جعفر عليه السّلام:

ما تقول في الرجل يتوضأ ثم يدعو جاريته فتأخذ بيده حتى ينتهي إلى المسجد فان من عندنا يزعمون انها الملامسة فقال: لا و اللّه ما بذلك بأس و ربما فعلته و ما يعنى بهذا: أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ إلّا المواقعة في الفرج»[6].

ثم انه يستفاد من الآية الكريمة ان من تيمم لصلاة و لم ينقض تيممه بنوم أو غائط أو جنابة يجوز له أداء صلاته الثانية بتيممه لانه لا يصدق عليه قام إلى الصلاة من النوم و لا جاء من الغائط و لا لامس النساء. هذا مضافا إلى إمكان استفادة ذلك من ذيل الآية الكريمة وَ لكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ، فانه مع حصول الطهارة و فرض عدم حصول الناقض لا موجب للوضوء من جديد.

13- على ما ذا التيمم؟

التيمم لغة بمعنى القصد[7].

و الصعيد إمّا عبارة عن مطلق وجه الأرض أو خصوص التراب‌[8].

[1] البقرة: 236.

[2] آل عمران: 47.

[3] مريم: 20.

[4] المجادلة: 3.

[5] المجادلة: 4.

[6] وسائل الشيعة 1: 192، الباب 9 من أبواب نواقض الوضوء، الحديث 4.

[7] المصباح المنير: 23.

[8] المصباح المنير: 339.