8- الترتيب بين أعضاء الوضوء

هل يلزم الترتيب بين أعضاء الوضوء؟ لا يستفاد من الآية الكريمة ذلك فان الواو لا تدل على الترتيب. أجل قد دلت النصوص الخاصة على ذلك، ففي صحيحة زرارة: «قال أبو جعفر عليه السّلام: تابع بين الوضوء كما قال اللّه عز و جل، ابدأ بالوجه ثم باليدين ثم امسح الرأس و الرجلين و لا تقدّمنّ شيئا بين يدي شي‌ء تخالف ما أمرت به ...»[1].

9- الموالاة بين أفعال الوضوء

هل تلزم الموالاة بين أفعال الوضوء؟ مقتضى إطلاق الآية الكريمة عدمه إلّا ان النصوص الخاصة قد دلت على اعتبار ذلك، ففي صحيحة معاوية بن عمار:

«قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: ربما توضأت فنفد الماء فدعوت الجارية فأبطأت عليّ بالماء فيجف وضوئي، فقال: أعد»[2].

و هي تدل على ان الجفاف الناشئ عن التأخير موجب لإعادة الوضوء، و أما التأخير غير الموجب لذلك فلا دليل على إيجابه الإعادة، بل مقتضى إطلاق الآية الكريمة نفيه.

10- نية الوضوء

هل تلزم النية في الوضوء؟

و الجواب: تأتي النية بمعنيين: قصد الفعل و كون قصده عن قربة، و إطلاق الآية الكريمة ينفي اعتبارها بكلا المعنيين إلّا ان الارتكاز الثابت في أذهان‌

[1] وسائل الشيعة 1: 316، الباب 34 من أبواب الوضوء، الحديث 1.

[2] وسائل الشيعة 1: 314، الباب 33 من أبواب الوضوء، الحديث 3.