الأولى: أشارت الآية الكريمة بفقرة الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً إلى مدى أهمية الأموال في إدارة عجلة المجتمع و ان اللّه سبحانه قد جعلها قواما للمجتمع. و هذا يمكن عدّه حكمة للنهي عن دفع الأموال إلى السفهاء حيث يقومون بتبذيرها و إتلافها، مما لا يتناسب مع الحكمة المذكورة.

الثانية: عبّرت الآية الكريمة بكلمة «فيها» حيث قالت: وَ ارْزُقُوهُمْ فِيها و لم تقل: وارزقوهم منها إشارة إلى اعتبار كون الدفع من ربح المال و ليس من عينه. و هذا حكم آخر نستفيده من الآية الكريمة غير الحكم المتقدم و هو سببية السفه للحجر.

الثالثة: أشارت الآية الكريمة بفقرة وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً إلى اعتبار كون التعامل مع السفهاء تعاملا حسنا و ألفاظ التعبير جميلة، فانهم ليسوا فاقدين للإدراك كالمجانين بل لهم إدراك كغيرهم.