تشريع العدّة و بعض أحكامها

* الآية 129- 130:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً* فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ‌[1].

تشتمل الآيتان الكريمتان على الأحكام التالية:

1- يلزم إيقاع الطلاق في الوقت الذي يمكن ان تبتدئ فيه العدّة بعد الطلاق بشكل مباشر، و ذلك بان تكون الزوجة طاهرة بطهر لم يواقعها الزوج فيه، فان العدّة على ما تقدم ثلاثة اطهار، و بدايتها هو الطهر الذي لم تقع فيه مواقعة، فإذا تحقق الطلاق في زمان الحيض فسوف تبتدئ‌

[1] الطلاق: 1- 2، و تمام الآية الثانية: وَ أَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً و سيأتي الحديث عنها بعد الآية 184 في تسلسل آيات الأحكام تحت عنوان« تحمّل الشهادة و أداؤها».