و للروايات الشريفة[1].

ثم ان الإشارة إلى آيتنا الكريمة تأتي ثانية إن شاء اللّه تعالى في باب آداب إسلامية.

الركوع و السجود

* الآية 17:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌[2].

يمكن ان يستفاد من الآية الكريمة جزئية الركوع و السجود للصلاة و وجوبهما فيها، إذ لا يحتمل كون المقصود متى ما سمعتم بهذه الآية الآمرة بالركوع و السجود فاركعوا و اسجدوا و ان نسب القول بذلك إلى الشافعي و انه يستحب سجود التلاوة عند قراءة الآية المذكورة[3]، كما لا يحتمل ان يكون المقصود الأمر بالركوع و السجود أمرا نفسيا في غير الصلاة لا لأجل التلاوة.

أجل يحتمل ان يكون المقصود من الأمر بالركوع و السجود الكناية عن الأمر بالصلاة باعتبار ان الركوع و السجود هما الركنان المهمان فيها. بيد ان هذا لا يؤثّر على فهم جزئية الركوع و السجود للصلاة و وجوبهما فيها.

هذا و قد ورد التأكيد على ما استفدناه من الآية الكريمة في موثقة سماعة، إذ روى: «سألته عن الركوع و السجود هل نزل في القرآن؟ قال: نعم قول اللّه تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا ...»[4].

[1] وسائل الشيعة 4: 723، الباب 8 من أبواب تكبيرة الإحرام، و 4: 800، الباب 57 من أبواب القراءة في الصلاة.

[2] الحج: 77.

[3] كنز العرفان 1: 126.

[4] وسائل الشيعة 4: 926، الباب 5 من أبواب الركوع، الحديث 3.