3- مشايخ النجاشي‌

اختار جمع من الأعلام وثاقة جميع مشايخ النجاشي لما يظهر منه في ترجمة غير واحد من التزامه بعدم الرواية عن غير الثقة.

ففي ترجمة الجوهري ذكر: «رأيت هذا الشيخ و كان صديقا لي و لوالدي و سمعت منه شيئا كثيرا و رأيت شيوخنا يضعفونه فلم أرو عنه شيئا و تجنبته ...».

و في ترجمة ابن البهلول يقول: «و كان في أول امره ثبتا ثم خلط و رأيت جلّ اصحابنا يغمزونه و يضعفونه ... و رأيت هذا الشيخ و سمعت منه كثيرا ثم توقفت عن الرواية عنه إلّا بواسطة بيني و بينه».

و إذا قيل: ما فائدة ثبوت وثاقة مشايخ النجاشي بعد عدم وجود كتاب روائي له.

كان الجواب: ان الفائدة تظهر بلحاظ روايات التهذيب و الاستبصار فان الشيخ الطوسي ذكر ان جملة من اصول الاصحاب قد وصلته بواسطة أحمد بن عبدون أو ابن أبي جيد، و هذان لم يرد في حقهما توثيق خاص بيد انهما من مشايخ النجاشي فبناء على ثبوت وثاقة مشايخ النجاشي تثبت وثاقتهما و تكون الروايات الواصلة بتوسطهما حجة.

4- وقوع بني فضال في السند

بنو فضال- و هم الحسن بن علي بن فضّال، و أحمد بن الحسن بن علي ابن فضّال، و علي بن الحسن بن علي بن فضّال- جماعة من الفطحية.

و الفطحية فرقة تقول بإمامة عبد اللّه الأفطح ابن الإمام الصادق عليه السّلام.