و قد اختلف في أنّ شيخوخة الاجازة هل تكفي لاثبات الوثاقة أو لا؟

و البحث عن النقطة المذكورة مهمّ لأن كثيرا من الاصول الحديثية التي ألف منها التهذيب و الاستبصار و من لا يحضره الفقيه قد وصلت إلى الشيخ الصدوق و الطوسي قدّس سرّه بواسطة اشخاص لم يرد في حقهم توثيق خاص غايته هم من مشايخ الاجازة كأحمد بن عبدون و أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد و أحمد ابن محمد بن يحيى و ...

و لعل المعروف لدى القدماء كفاية شيخوخة الاجازة لاثبات الوثاقة خلافا لآخرين منهم السيد الخوئي فاختاروا عدم كفاية ذلك.

و يمكن ان يستدل لعدم كفاية ذلك بان فائدة الاجازة ليست إلّا ان الشيخ المفيد مثلا سوف يحق له بسبب الاجازة ان يقول اخبرني أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد بهذه الأخبار الموجودة في الكتاب الذي اجازني روايته و كأنه يصير قد سمع الرواية منه.

و حيث ان سماع الثقة الرواية عن شخص و نقلها عنه لا يدل على وثاقته فلا يمكن ان تكون شيخوخة الاجازة دليلا على الوثاقة.