و ستة من أصحاب الصادق عليه السّلام و هم: جميل بن دراج و عبد اللّه بن مسكان و عبد اللّه بن بكير و حماد بن عيسى و حماد بن عثمان و ابان بن عثمان‌[1].

و ستة من اصحاب الكاظم و الرضا عليهما السّلام و هم: يونس بن عبد الرحمن و صفوان بن يحيى بياع السابري و محمد بن أبي عمير و عبد اللّه بن المغيرة و الحسن ابن محبوب و أحمد بن محمد بن نصر[2].

و تقريب حجية الاجماع المذكور: ان الكشي إذا كان مصيبا في دعواه الاجماع و كانت الطائفة قد اجمعت حقا على ذلك فهو المطلوب، و اذا لم يكن مصيبا و لم يكن هناك اجماع فتكفينا شهادة الكشي نفسه التي نستفيدها ضمنا من خلال نقله الاجماع المذكور، فان نقله الاجماع يستبطن شهادته بحقانية المضمون الذي ينقله.

بيد ان هذا يتم لو كان الناقل للاجماع من الأعلام المتقدمين، اما إذا كان من المتأخرين كنقل ابن طاووس الاتفاق على وثاقة إبراهيم بن هاشم فلا يتم ذلك لعدم حجية توثيق المتأخرين كما تقدم.

هذا إلّا ان السيد الخوئي حاول تقريب الحجية في الحال المذكورة بان دعوى ابن طاووس تكشف على الأقل عن شهادة واحد من القدماء بوثاقة ذلك الشخص، و ذلك يكفي في ثبوت التوثيق‌[3].

[1] رجال الكشي: رقم 705.

[2] المصدر السابق: رقم 1050.

[3] معجم رجال الحديث 1: 46.