لكن لو كان بعد إكمال‌[1] السجدتين عدل إلى الظهر[2] و أتم الصلاة و سجد للسهو يحصل له اليقين بظهر صحيحة أما الأولى أو الثانية

الحادية و الثلاثون إذا علم أنه صلى‌[3] العشاءين‌[4] ثمان ركعات‌

و لا يدري أنه زاد الركعة الزائدة في المغرب أو في العشاء وجب إعادتهما[5] سواء كان الشك بعد السلام من العشاء[6] أو قبله‌[7]

الثانية و الثلاثون لو أتى بالمغرب ثمَّ نسي الإتيان بها

[1] و اما قبله فالظاهر الحكم بصحة الأولى و بطلان الثانية لكن الأحوط العدول و أمّا سجدة السهو فلا تجب( خ).

[2] هذا لو كان الشك من الشكوك الصحيحة و أمّا إذا كان الشك المزبور قبل اكمال السجدتين أو في الركوع فتجرى قاعدة الفراغ في الظهر بلا معارض لعدم جريان القاعدة في ما بيده من الصلاة في هذا الفرض( شاهرودي).

[3] هذه المسألة و سابقتها على ملاك واحد( خوئي).

[4] الأقوى الاكتفاء باعادة العشاء( رفيعي).

[5] بل إعادة خصوص العشاء على ما ذكرناه في المسألة المتقدمة( ميلاني).

[6] ان كان قبل السلام من العشاء يكفى إعادة العشاء فقط( قمّيّ).

[7] بعد اكمال السجدتين و اما قبله فالظاهر الحكم ببطلان الثانية و صحة الأولى( خ). الأقوى فيه كفاية إعادة العشاء فقط للعلم بعدم جواز اتمامها عشاء اما لزيادة الركعة و اما لفوات الترتيب فتسلم القاعدة في المغرب( گلپايگاني). يعلم ممّا ذكرنا انه تجرى قاعدة الفراغ في المغرب بدون معارض لما تقدم( شريعتمداري). الأقوى إعادة العشاء في هذه الصورة فقط( خونساري)