تقرير الأصل في المسألة الشرعيـة

إذا لم يحصل لنا القطع بأنّ الحرف الكذائي الذي اشتملت عليه الكلمة هو ذو المخرج الكذائي الذي عرفت الواجب علينا من كيفية أدائه، ونطقه وشككنا في ذلك وفيما يجب علينا من إخراجه من أيَّ مخرج من المخرجين. فإنْ تساوى الاحتمالان، فالتخيير إذا لم يمكن الجمع، وإنْ احتملنا التعيّن لأحد المخرجين، دخلت المسألة في دوران الأمر بين التخيير والتعين، وليس له التكرار احتياطاً في الصلاة للعلم الإجمالي بكونه مكلفاً بإخراجه من أحدهما، لأنّ أحدهما يكون ملحقاً بكلام الآدميين؛ فلا تصح معه الصلاة. وكيفما كان، فالأمر سهل لأنّك قد عرفت الواجب علينا شرعاً في صورة القطع بأحد الحرفين من كيفية النطق والتأدية ففي صورة الشك كذلك.