فالاسم هو ما استقل في الدلالة على معناه وضعا ولم يكن دالا على زمان والفعل: هو ما استعمل في الدلالة على معناه وضعا ودلّ على زمان، والحرف هو ما دل على معنى بغيره)[1].

لقد استطاع الشيخ في هذا الكتاب ان يتناول اغلب ابواب النحو بطريقة موجزة تقرّب المسائل النحوية الى الاذهان، وعلى الرغم من توخيه الايجاز نراه احيانا يعمد الى التفصيل والتوضيح محاولا الالمام بالخطوط العامة للمسائل النحوية، فمثلا في تقسيم الاسماء يقول (ينقسم الاسم الى مذكر نحو زيد ومؤنث نحو هند والى مفرد نحو عمر والى مثنى نحو زيدان والى جمع نحو رجال وزيدون والى منصرف وهو ما قبل الرفع والنصب والجر بالكسرة وغير منصرف وهو ما لا يقبل الجر بالكسرة ولا التنوين والى جامد ومشتق نحو زيد والضارب والى مقصور نحو الفتى فأنه يقدّر فيه جميع الحركات ومنقوص نحو قاضي فأنه يقدّر فيه الكسرة والضمّة فقط والى مكبّر نحو جعفر ومصغّر نحو جعيفر والى عربي نحو زيد ومعرب نحو ابراهيم وقسطاط وميزان والى ممدود نحو صحراء ومقصور نحو حبلى ومضمر نحو انت وظاهر نحو جعفر ومعرب نحو محمد ومبني نحو مَن وحذام واحد عشر واخواتها وقبل وبعد اذا كان المضاف اليه محذوفا وقدّر معناه دون لفظه والى نكرة وهو ما شاع في جنس موجود نحو رجل وشمس ومعرفة وهو ما كان ضميرا نحو انت او علما نحو زيد او اسم اشارة نحو هذا او اسم موصول نحو الذي او معرف بأل نحو الرجل او مضاف الى احد هذه الاشياء ومنون نحـــو (جاء زيدٌ) وغير منون نحو احمد وله اقسام اخرى)[2]

[1]. الكواكب الدريّة في الاحكام النحوية، الشيخ علي كاشف الغطاء: 3.

[2]. الكواكب الدريّة في الاحكام النحوية، الشيخ علي كاشف الغطاء: 14-15.