يشأ انحلت و يتحقق الحنث بالمخالفة اختياراً عن علم و عمد فلو خالف مقتضاها جاهلًا أو ناسياً أو مكرهاً لم يحنث و لو حلف على شيئين أو اكثر يميناً واحدة فحنث في أحدهما أو فيهما أو في الجميع فكفارة واحدة و كذا في اليمين المكررة للتاكيد و ينبغي التوقف من الأقدام على اليمين و ان كان صادقا سيما في اليسير من المال و نحوه بل و الكثير منه فإن من أجل الله ان يحلف به اعطاه خير مما ذهب منه و يمين الزوج لزوجته ان لا يتزوج عليها و لا يتسرى لا تنعقد كيمينها ان لا تتزوج بعده.

خاتمة

أسماء الله تعالى ما ورد به السمع و لا يوهم نقصاً يجوز اطلاقه عليه تعالى كالاسماء الحسنى و أما ما عدا ذلك فينقسم إلى أقسام (الأول) ما لم يرد به السمع و يوهم نقصاً نحو العاقل و العارف و الذكي و يمتنع اطلاقه عليه. (الثاني) ما ورد به السمع و لكن اطلاقه في غير مورده يوجب النقص نحو و مكر الله و الله يستهزئ بهم. (و الثالث) ما خلا عن الايهام إلا انه لم يرد به السمع كالسخي مثلا و الأولى التوقف عما لم يرد السمع به بنحو التسمية و الله العالم.

كتاب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

بسمه تعالى‌

(وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على محمد و آله الطاهرين (أما بعد) فهذا كتاب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و هو من اجل الفرائض و اهمها به تقام الفرائض و تأمن المذاهب و تحل المكاسب و ترد المظالم و تعمر الأرض و يستقيم الأمر