فيها مائة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثمّ استو جالساً و قل اللهم خر لي و اختر لي في جميع أموري في يسر منك و عافية ثمّ اضرب بيدك إلى الرقاع فشوشها و اخرج واحدة واحدة فإن خرج في ثلاث متواليات افعل فافعل الأمر الذي تريد و ان خرج في ثلاث متواليات لا تفعل لا تفعله و ان خرجت واحدة افعل و الأخرى لا تفعل فاخرج من الرقاع إلى الخمس فانظر أكثرها فاعمل به ودع السادسة و اعلم ان هذا اشهر طرق هذه الاستخارة و اوثقها و عليه عمل أصحابنا و قد لا يحتاج إلى إخراج الخمس كما لو خرجت افعل و ثلاث بعدها لا تفعل أو بالعكس و احتمال التعبد باخراج الخمس بعيد و الله العالم.

كتاب الكفارات‌

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَ يُعْظِمْ لَهُ أَجْراً

الحمد لله الذي كفّر عنا السيئات بالتوبة و الأعمال الصالحات و افضل الصلوات و التحيات على من ولائهم منجاة من الهلكات و التمسك بهم وسيلة للنجاة محمد و آله و عترته القادة الهداة (امّا بعد) فهذا كتاب الكفارات و وجوبها ثابت بالكتاب المبين و سنة سيد المرسلين و اجماع المسلمين و هي عبادة مخصوصة مالية بدينه‌

و يقع الكلام على أقسامها و أحكامها في مقامين:

المقام الأول في أقسامها

و هي باعتبار الترتيب و التخيير بين حصالها و عدمها تنقسم إلى خمسة أقسام‌

" أولها" الكفارة المرتبة

و هي نوعان‌

" اولهما" الكفارة المرتبة الكبرى‌

و هي العتق أولا ثمّ صيام شهرين متتابعين مع العجز عنه ثمّ اطعام ستين مسكينا مع العجز عن الصيام و العبرة في الترتيب بحال الأداء لا بحال الوجوب و اسباب وجوبها على المكلف أمران" الأول" الظهار فإذا ظاهر حرم عليه الوطء حتى يكفّر فلو وطأ قبل التكفير عامدا